赏析
头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
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志士悲秋日,文园抱病年。西风吹落木,金气入商弦。
柿叶红初透,禾麻实既坚。弋凫歌昧旦,授枣讶神仙。
即境情弥重,衔哀力未宣。斜阳惊牧笛,中夜舞龙泉。
梦破梧桐雨,诗赓鸿雁篇。谢安犹稳卧,刘向本难迁。
伏枥心千里,端居席半穿。才惟思大雅,理独契先天。
不问门前市,非求汶上田。守贫甘瓠饮,知足谢腰缠。
楚客兰为佩,陶门柳拂颠。屦稀苔渐满,月冷凤孤骞。
范叔寒如此,王生兴偶然。漫吟秋色畔,回首看鹰鹯。