2008届上海语文散装同步试卷答案 宝山区模拟考

一、阅读(80分)
(一)(16分)
1.“无聊”已经成为发送短信的标志心情(2分)
2.使用心理;接受信息(4分,各2分)
3.短信虽然限制了人们的自由,但是手机及手机短信确实在很大程度上改变了我们的生活秩序和习惯,给我们带来了一种崭新的交流模式,短信方兴未艾,还拥有相当大的生命力和发展前景,所以还不能给它一个确切的定论(2分)
4.C、F(4 分,各2分。C不是说“优越性”,文中是在批评快餐文化;F全文主要是谈短信的“弊”,有思考,但不是主线)
5.⑴“异化”在文中的含义,是指人类被手机和手机短信所掌控(控制),成了手机的奴隶,而不是主人(2分);⑵一是用我们常常被手机短信所束缚,沉浸于其中难以自控的内容来说明;二是用我们拷贝别人的语言,弱化了说话和思维功能的内容来说明(2分)

(二)(22分)
6.清;龚自珍(2分,各1分)
7.⑴为下文石榴花的“点点火红”作衬托(2分);⑵为后文“水珠洒落下来”仿佛“花儿果儿们的泪水”作铺垫(2分)
8.具体表现了石榴花从花到果的生长过程中呈现出的千姿百态(3分)
9.⑴落花曾为花蕊挡风遮雨,孕育新生;⑵落花不留恋枝头的繁华,让果实替代它原来的位置;⑶落花将自己和大地融为一体,滋养明年的花(3分,各1 分)
10.只好将花喻己,抒解愁肠(2分)
11.C、F(4分。A用上元之夜的“灯市”比喻石榴花鲜亮,B引用古人关于落花的诗句也有高昂的,D这是一篇抒情散文,E本文语言不是激昂的)
12.两方面内容:其一、新的春天里,石榴枝头将会繁花灼灼,硕果累累;其二、落花的凋谢,是新陈代谢的规律,只有这样,才能永葆青春的活力(大意相同或言之有理即可) (.4分,各2分)

(三)(5分)(任选5空)
13.⑴而智勇多困于所溺;⑵秋风萧瑟;⑶更那堪冷落清秋节;⑷江州司马青衫湿;⑸失之东隅;⑹不耻下问;⑺揭竿为旗,天下云集响应(5分,每空1分。多答以前五空计分)

(四)(8分)
14.一片春愁待酒浇(2分)(易错为“红了樱桃,绿了芭蕉”,但此句是写作者对时光流逝的感受,不是写乘舟所见的沿途春光)
15.B (此句是写舟中所见两岸酒旗飘拂,而非登岸入酒楼) (2分)
16.①表现了诗人的浓烈的思乡之情,如“何日归家洗客袍”(客袍,在客地穿的衣服);②表现了诗人感叹春光易逝,岁月催人,应该珍惜时光的感情,如“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”(4分,各2分)

(五)(16分)
17.引荐、推举;连续;不久;轻视、看不起(4分,各1分)
18.B、D (2分。A作动词“是”用;C作语气助词用;B、D均为介词)
19.⑴土著人到朝廷告发郦道元为官苛刻严厉,他(因这件事)犯罪被罢官(3分。要点:蛮民、诣、阙、讼、坐、通顺,各0.5分);⑵元悦(汝南王)禀告灵太后,请求(灵太后)使丘念保全,(太后)下令赦免丘念(2分。要点:启、全之,敕、通顺,各0.5分)
20. C(2分)
21.汝南王元悦建议朝廷让郦道元担任关右大使,别有用心。郦道元素来有苛严威猛的名声,执法严厉,让他去处理雍州地区的事务,必然要与已有谋反之心的雍州刺史萧宝夤产生强烈冲突,汝南王元悦是借萧宝夤的手杀死了郦道元(3分)
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参考译文:
郦道元,字善长,范阳人。是青州刺史郦范的儿子。太和年中,担任尚书主客郎。由于郦道元执法清正勤勉,御史中尉李彪推荐他担任治书侍御史。(郦道元)连续升任辅国将军、东荆州刺史。(在担任东荆州刺史时,郦道元)以威猛的手段来治理,当地土著人到朝廷告发他(为官)苛刻严厉,他(因这件事)犯罪被免官。很久以后,他代理河南尹职务,随后正式任职。肃宗将沃野、怀朔、薄骨律、武川、抚冥、柔玄、怀荒、御夷各镇合并改为州,这些郡县的驻防地仍准许使用古城邑名称。(又)诏令郦道元拿着皇帝赐的节仗兼任黄门侍郎,与都督李崇筹划州郡(官员)的设置,裁减人员,决定去留,储备兵马,屯集粮草,来作为边境防备。不久,郦道元升任为安南将军、御史中尉。
郦道元素来有苛严威猛的名声。(当时)司州牧,汝南王元悦宠爱身边的近臣丘念,常与他起卧同室。到了选任州官时,多听由丘念(办理)。(平时)丘念藏在元悦府第中,有时回自己的家,郦道元逮捕丘念投入监牢。元悦禀告灵太后请求保全丘念,(太后)下令赦免丘念。道元冒死抗命,并趁机揭发元悦的罪行。这时候,雍州刺史萧宝夤已稍稍露出谋反的形迹,元悦等人暗中劝谏朝廷派遣郦道元为关右大使(处理雍州事务),于是(郦道元)被萧宝夤所害,死在(上任路上的)阴盘驿站。
郦道元喜爱读书,广泛阅览奇书。(他)为《水经》撰写40卷作注,撰写《本志》13篇,又作《七聘》以及其他许多文章,都在世上流传。然而,兄弟之间不能和睦相处,又相互多有猜忌,被当时舆论看不起。

(六)(13分)
22.不存公道,惟事形迹(2分)
23. 臣以身许国,直道而行,必不敢有所欺负(2分)
24.C (2分)
25.不同点是,所谓“忠臣”只顾自己的虚名,而不顾君王、国家。甚至导致个人、家庭和国家的毁灭;而“良臣”能让自己得到美好的声誉,又能使君王获得显赫的谥号,子孙富贵传世,福禄无边(3分)
26.魏征的“良臣”有很大的局限性,他想到的只是君王和自己的子孙后代,而不是想到为人民、为国家做一个有贡献的臣子 (或者,因为时代的原因,当时的君王就是国家的代表,魏征能想到国家的利益,也确实能算作一个良臣)(3分)

参考译文:
贞观六年,有人告发尚书右丞魏征,说他偏袒自家的亲属。唐太宗便派御史大夫温彦博查究这件事,发现检举的事不真实。温彦博上奏太宗说,魏征既然被别人评头论足了,虽然没有徇私,但也应该受到责备。于是,太宗让温彦博对魏征说:“你曾上谏我数百条(有益) 建议,哪能因为这点小事,便损害了那么多的美誉! 从今后,你再也不能不注意自己的言行举止了。”
过了几天,太宗问魏征:“昨天你在朝廷外面,听说过有什么不对的事情?”魏征说:“前天陛下让温彦博向我宣布上谕‘为什么不注意言行举止’,这话说得非常不对。我听说君臣同气相连,利害关系一致有如一人。我从来未听说过,做臣子的心里不想着国家的公正道义之大事,而只留意自己的言行举止。如果君臣上下,都沿着这条路,那么,国家的兴亡也就难以预料了。”
太宗听后,吃惊地变了脸色,说:“上次我说过此话,很快就后悔了,这话确实不对。希望你不会因此萌生隐言不发、凡事退避的想法。”魏征躬身下拜说:“我以身许国,(决心)做正直的事,一定不敢欺瞒辜负于陛下。但愿陛下让我做一个良臣,而不是做一个忠臣。”太宗问道:“忠臣与良臣有什么区别吗?”魏征说:“良臣既能让自己得到美好的声誉,又能使君王获得显赫的谥号,子孙富贵传世,福禄无边。而忠臣自己受诛杀不说,还使君王名陷大恶之中,家庭和国家都遭到毁灭,独自留得“忠臣”的虚名。由此说来,这两者的差别太大了。”太宗说:“你只要不违背今天说的这些话,我一定不会忘记国家大事。”于是,赐给魏征绢二百匹。