杨再兴（1104-1140年）
杨再兴，崀山镇人，瑶族。宋崇宁三年（1104年）生于城步，年幼丧父，随母李氏来新宁崀山盆溪外婆家居住。自幼习武，弓法神奇。
绍兴元年，绿林曹成自北方入湘，杨被掳入曹，曹见其身躯奇伟，武艺超人，即委为头领，把守莫邪关。次年，荆湖路安抚都总管岳飞剿抚曹成，再兴在迎战中坠涧被擒，后追随岳飞。
金军大举南侵，岳飞驻军襄阳，誓复中原，杨受命为前锋，开赴长水县，在业阳一带与金兵交战。初战即斩孙都统及统制蒲在，杀金兵300余。次日会战孙洪涧，破敌2000名，得粮2万担、军械马匹无数，乘胜收复西京一应险要，直下蔡州，积功封御前统制。
绍兴十年，金兀术起兵12万，骤攻临颖，杨再兴率部一马当先，杀敌2000余，又领轻骑300进击，至小商河，雪掩河道，马陷住河中，金兵乘机万箭齐发，杨再兴英勇战死。时年36岁。杨再兴遗骨、遗甲及军中指挥所用两面铜锣均运回故里，葬于大绢峒，并建专祠祭祀。
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蓝玉（？---1393）
蓝玉，苗族，明朝名将,祖籍城步,常遇春妻弟。隶属常遇春麾下，临战勇敢，所向多捷，由管军镇抚积功升至大都督府佥事。明朝建立后，官拜大将军，被封为“凉国公”。洪武四年(1371)，从征虏前将军傅友德参加明军灭夏之战，克绵州(今四川绵阳)。次年，从征虏大将军徐达北征，败北元兵于土剌河(今蒙古国土拉河)等地。七年，率师克兴和(今河北张北)，俘北元国公帖里密赤等59人。十一年，与西平侯沐英征西番(今甘肃、青海藏族居住区)获胜。次年还师，封永昌侯。十四年，以征南左副将军从傅友德取云南，功著。二十年，以征虏左副将军从大将军冯胜征北元太尉纳哈出，乘大雪率轻骑袭破庆州(今内蒙古巴林左旗西北)，杀元平章果来,会主力进至金山(今吉林双辽东北)接受纳哈出降,后代冯胜为大将军。二十一年，率师15万，于捕鱼儿海(今内蒙古贝尔湖)获北元主次子地保奴以下百余人，追获吴王朵儿只等以下3000人。奏捷京师，被太祖朱元璋比为名将卫青、李靖。后恃功专恣，为太祖所恶，1393年，朱元璋以“谋反罪”处死蓝玉，并抄灭家产、诛灭三族，制造骇人听闻的“蓝狱”。当时，蓝玉故里城步扶林的蓝姓居民为避祸改姓秦，蓝玉定居地安微定远的蓝姓居民改姓青。
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蓝玉，苗族，明朝名将,祖籍城步,常遇春妻弟。隶属常遇春麾下，临战勇敢，所向多捷，由管军镇抚积功升至大都督府佥事。明朝建立后，官拜大将军，被封为“凉国公”。洪武四年(1371)，从征虏前将军傅友德参加明军灭夏之战，克绵州(今四川绵阳)。次年，从征虏大将军徐达北征，败北元兵于土剌河(今蒙古国土拉河)等地。七年，率师克兴和(今河北张北)，俘北元国公帖里密赤等59人。十一年，与西平侯沐英征西番(今甘肃、青海藏族居住区)获胜。次年还师，封永昌侯。十四年，以征南左副将军从傅友德取云南，功著。二十年，以征虏左副将军从大将军冯胜征北元太尉纳哈出，乘大雪率轻骑袭破庆州(今内蒙古巴林左旗西北)，杀元平章果来,会主力进至金山(今吉林双辽东北)接受纳哈出降,后代冯胜为大将军。二十一年，率师15万，于捕鱼儿海(今内蒙古贝尔湖)获北元主次子地保奴以下百余人，追获吴王朵儿只等以下3000人。奏捷京师，被太祖朱元璋比为名将卫青、李靖。后恃功专恣，为太祖所恶，1393年，朱元璋以“谋反罪”处死蓝玉，并抄灭家产、诛灭三族，制造骇人听闻的“蓝狱”。当时，蓝玉故里城步扶林的蓝姓居民为避祸改姓秦，蓝玉定居地安微定远的蓝姓居民改姓青。
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邹汉勋（1805—1854），
清著名学者,新化（今属隆回）人。字三杰，号叔绩。咸丰元年（1851年）举人。是我国近代史上杰出的舆地学家，中国近代舆地学奠基人。
邹汉勋一生致力于舆地学研究，注重古为今用创新发展，并通过实地调查，以补古之不足，主张“知古期以用于今，知今期以稽于古”。他依据以经纬测绘地图的理论和方法，在《宝庆疆里图说》中提出绘制地图的基本原则：1、明分率（比例）；2、分准望（方位）；3、定中宫（座标）；4、测日量，即作图以经纬度划成方格，每格按比例等于若干里。他还创造性地沿用前人绘制地图的诸种图形标志，并不断改进使之完善，如山用“叠人”；水用“双线”；道路用“叠点”等。他的博学多才，被士林尊称为“古之郑贾，今之江戴”；他的舆地学与当时驰名京都的魏源的经史、何绍基的书法并称为“湘中三杰”。乡谚赞曰：“记不全，问魏源；记不清，问汉勋。”可见其当时的知名度。
邹汉勋一生著述丰富，主要有《五均论》、《读书偶识》、《水经移注》等30余种，共460余卷，多毁于战火，后人刊有《邹叔子遗书》七种传世。
谭人凤（1860－1920）
谭人凤，字石屏，名有时，号符善，晚年自号雪髯，人称谭胡子。清咸丰年农历八月初六（1860年9月20日）生于新化县福田村（今隆回县鸭田乡南塘村）。
16岁考取秀才，后累试未中，30岁时，在村内义学任塾师。在地方颇有威信，里中每有争议，务请他排难解纷。在教学的同时，开始联络会党，召集江湖朋友在家乡开山立堂，取名“卧龙山”，自做山主，“抱一部落主义”以自雄。光绪二十一年（1895），他仿照“泰西教法”,创办福田小学堂，接触新学，眼界渐开，对时局日益关心。光绪二十六年（1900），义和团运动前后，他与会党秘密联络，进行反清活动。
三十年，得知黄兴、宋教仁联络哥老会首领马福益在长沙发难，便在会党中加紧活动，先后奔走湘西和广西，伺机响应。后闻宝庆会党起事，由桂返湘相助。宝庆事败，为避免官府追捕，于三十二年（1906）春离开县境，赴长沙，任新化驻省中学监督。同年冬，逃亡日本东京，经黄兴介绍，加入同盟会。十二月，萍、浏、醴起义爆发，他与周震麟、洪春岩、宁调元、胡璞等受同盟会委派，回国密谋响应。事败，于三十三年初复返东京，入法政学校学习。十一月，同盟会发起镇南关（今友谊关）起义，他得知起义军占领镇南关，回国将儿子一鸿的官费折抵百金，前往参战。宣统二年（1910)与宋教仁等酝酿并于次年成产同盟会中部总部，设机关于上海，他负责党务兼军事联络工作。奔走于长沙、武昌、九江间，准备在长江流域发动起义，为中部总部黄兴的联络人。黄兴、赵声在香港设立起义机关统筹部，准备广州起义，谭应召前往参加。广州起义爆发，他要求参加敢死队，因年老体弱，被黄兴劝阻。广州起义失败，有些革命党人意志沮丧，他却振作精神，加紧在长江中下游活动，激励人心，促成武汉“文学社”和“共进会”消除成见，实行联合，和衷共济，相辅而行”。宣统三年十月十日，武昌起义爆发，他由沪赴武昌，参与湖北军政府的领导工作。二十二日，长沙起义成功，去长沙敦促湘军援鄂。在新军出发前的誓师会上，当场“湖南子弟善攻取，手执钢刀九十九；电扫中原定北京，杀尽胡人方罢手”军歌一首，激励士气。汉阳失守后，任武昌防御使兼北面招讨使，立下“城存与存，城亡与城亡”的铮铮誓言，昼出洪山，夜归武昌，率领军民，坚守阵地，苦战十天，终于保住武昌，“而固民国之基础”。章太炎称赞他：“若夫见利思义，见危授命，久不忘平生之言者，唯君一人而已矣。”黄兴赠诗给他，有句云“能争汉上为先着，此复神州第一功。”
民国2年(1913)年7月，孙中山等发动以讨伐袁士凯为目标的“二次革命”,坚决主张联络各省“同兴问罪之师，以至仁伐至不仁”。9月，袁士凯下令通辑孙中山、黄兴、谭人凤等9人，将谭列为“湘省之乱”的“首魁”。他再次被逃亡日本，隐居在九州福冈县，更名为林泉逸。在这里，写有带自传性质的《石叟牌》，保存了许多珍贵的辛亥革命史料。虽远在异国，仍关心讨袁大计。民国4年，致电蔡锷“直抵燕云，以诛元凶”。并往返于南洋、新加坡等地，筹款和组织力量，积极开展反袁斗争。民国5年6月回沪养病。6年8月，孙中山在广东组织护法军政府，他积极联络党人，坚持维护南京临时政府《约法》。
民国9年农历三月初六(1920年4月24日)，在沪病逝，终年60岁，归葬于新化县水车毛田。
魏源（1794－1857）
魏源，名远达，字良图，号默深。著名学者，中国近代启蒙思想家。清乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日）生于邵阳县金潭沙洲上（今隆回县金潭乡），嘉庆二十五年（1820)全家迁居江苏扬州新城。
魏源7岁从塾师刘之纲、魏辅邦读经学史，常苦读至深夜。母怜其过勤，每夜定时熄灯令卧，他伺二老熟寐，以被遮灯默读。9岁赴县城应童子试，考官指着画有“太极图”的茶杯提出“杯中含太极”嘱对。魏源摸着怀中二麦饼对曰：“腹内孕乾坤。”考官大为惊异。嘉庆十五年(1810)庚午科取秀才。明年辛未岁试补廪膳生。嘉庆十八年癸酉科选拔贡。道光二年(1822)壬午科中式举人第二名。道光五年受江苏布政使贺长龄之聘，辑《皇朝经世文编》120卷；又助江苏巡抚陶澍办漕运、水利诸事。撰《筹漕篇》、《筹齿差篇》和《湖广水利论》等。
道光九年应礼部会试，与龚自珍双双落第，房考刘逢禄作《两生行》哀之，从此龚魏齐名。魏捐内阁中书舍人候补，内阁藏书丰富，乃博览史馆秘阁官书及士大夫私家著述。时社会动乱加剧，他目睹江华瑶民起义，已深感清政权的腐败；道光二十年爆发了鸦片战争，外国侵略危机使他更加愤激，进一步激发了爱国热情。
道光二十一年，魏源入两江总督裕谦幕府，直接参与抗英战争，并在前线亲自审讯俘虏。后见清政府和战不定，投降派昏庸误国，愤而辞归，立志著述。道光二十二年完成了《圣武记》，叙述了清朝开国到道光年间的军事历史及军事制度。在文中提出“今夫财用不足国非贫，人材不竞之谓贫；令不行于海外国非赢，令不行于境内之谓赢。故先王不患财用，而惟亟人材；不忧不逞志于四夷，而忧不逞志于四境。官不材，则国祯富；境无废令，则国柄强”的人才论观点。
道光二十四年甲辰，魏源再次参加礼部会试，中进士，以知州用，分发江苏，任东台、兴化知县。在改革盐政、筑堤治水方面功绩卓著。他依据林则徐所辑的西方史地资料《四州志》，参以历代史志、明以来《岛志》及当时夷图夷语编成《海国图志》50卷，后经修订、增补、到咸丰二年（1852)成为百卷本。它囊括了世界地理、历史、政制、经济、宗教、历法、文化、物产。对强国御侮、匡正时弊，振兴国脉之路作了比较深入的探索。提出“以夷攻夷”、“以夷款夷”，和“师夷之长技以制夷”的观点，主张学习西方制造战舰、火械等先进技术和选兵、练兵、养兵之法，改革中国军队。为了捍卫中国的独立自主，他号召“以甲兵止甲兵”，相信中国人能战胜外国侵略者。他告诫人们在“英吉利蚕食东南”之时，勿忘“鄂（俄）罗斯并吞西北之野心”。他提倡创办民用工业，允许私人设立厂局，自行制造与销售轮船、火器等，使国家富强。他主张革新，要求“去伪、去饰、去畏难、去养痈、去营窟”；“以实事程实功，以实功程实事。”并在《默觚》中发挥了“变古愈尽，便民愈甚”和“及之而后知，屦之而后艰”的主张，实为近代中国改良思想的前驱。对清王朝长期昧于世界大事，夜郎自大，固步自封，封关锁国的闭关政策和媚外求和的投降路线予以犀利的批判。正如梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中指出：“《海国图志》对日本‘明治维新’起了巨大影响，认为它是“不龟手之药”。在《中国近三百年学术史》中指出：“《海国图志》之论，实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽，则其在中国历史上关系不得谓细也。”
咸丰元年（1851），魏源授高邮知州，公余整理著述，咸丰三年完成了《元史新编》。后以“迟误驿报”，“玩视军机”革职。旋复职，他以年逾六旬，遭遇坎坷，以世乱多故而辞去。晚年，潜心学佛，辑有《净土四经》。
魏源著述等身，除《圣武记》、《默觚》、《海国图志》等巨著外，主要著述还有：《古微堂诗文集》、《书古微》、《诗古微》、《公羊古微》、《曾子发微》、《子思子发微》、《高子学谱》、《孝经集传》、《孔子年表》、《孟子年表》、《小学古经》、《大学古本发微》、《两汉古文家法考》、《论学文选》、《明代兵食二政录》、《春秋繁露注》、《老子本义》、《墨子注》、《孙子集注》等若干卷。20世纪80年代末其诗文被辑为《魏源集》。
咸丰七年三月初一日（1857年3月26日）卒于杭州东园僧舍。终年63岁。葬杭州南屏山方家峪。
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金军大举南侵，岳飞驻军襄阳，誓复中原，杨受命为前锋，开赴长水县，在业阳一带与金兵交战。初战即斩孙都统及统制蒲在，杀金兵300余。次日会战孙洪涧，破敌2000名，得粮2万担、军械马匹无数，乘胜收复西京一应险要，直下蔡州，积功封御前统制。
绍兴十年，金兀术起兵12万，骤攻临颖，杨再兴率部一马当先，杀敌2000余，又领轻骑300进击，至小商河，雪掩河道，马陷住河中，金兵乘机万箭齐发，杨再兴英勇战死。时年36岁。杨再兴遗骨、遗甲及军中指挥所用两面铜锣均运回故里，葬于大绢峒，并建专祠祭祀。
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清著名学者,新化（今属隆回）人。字三杰，号叔绩。咸丰元年（1851年）举人。是我国近代史上杰出的舆地学家，中国近代舆地学奠基人。
邹汉勋一生致力于舆地学研究，注重古为今用创新发展，并通过实地调查，以补古之不足，主张“知古期以用于今，知今期以稽于古”。他依据以经纬测绘地图的理论和方法，在《宝庆疆里图说》中提出绘制地图的基本原则：1、明分率（比例）；2、分准望（方位）；3、定中宫（座标）；4、测日量，即作图以经纬度划成方格，每格按比例等于若干里。他还创造性地沿用前人绘制地图的诸种图形标志，并不断改进使之完善，如山用“叠人”；水用“双线”；道路用“叠点”等。他的博学多才，被士林尊称为“古之郑贾，今之江戴”；他的舆地学与当时驰名京都的魏源的经史、何绍基的书法并称为“湘中三杰”。乡谚赞曰：“记不全，问魏源；记不清，问汉勋。”可见其当时的知名度。
邹汉勋一生著述丰富，主要有《五均论》、《读书偶识》、《水经移注》等30余种，共460余卷，多毁于战火，后人刊有《邹叔子遗书》七种传世。
谭人凤（1860－1920）
谭人凤，字石屏，名有时，号符善，晚年自号雪髯，人称谭胡子。清咸丰年农历八月初六（1860年9月20日）生于新化县福田村（今隆回县鸭田乡南塘村）。
16岁考取秀才，后累试未中，30岁时，在村内义学任塾师。在地方颇有威信，里中每有争议，务请他排难解纷。在教学的同时，开始联络会党，召集江湖朋友在家乡开山立堂，取名“卧龙山”，自做山主，“抱一部落主义”以自雄。光绪二十一年（1895），他仿照“泰西教法”,创办福田小学堂，接触新学，眼界渐开，对时局日益关心。光绪二十六年（1900），义和团运动前后，他与会党秘密联络，进行反清活动。
三十年，得知黄兴、宋教仁联络哥老会首领马福益在长沙发难，便在会党中加紧活动，先后奔走湘西和广西，伺机响应。后闻宝庆会党起事，由桂返湘相助。宝庆事败，为避免官府追捕，于三十二年（1906）春离开县境，赴长沙，任新化驻省中学监督。同年冬，逃亡日本东京，经黄兴介绍，加入同盟会。十二月，萍、浏、醴起义爆发，他与周震麟、洪春岩、宁调元、胡璞等受同盟会委派，回国密谋响应。事败，于三十三年初复返东京，入法政学校学习。十一月，同盟会发起镇南关（今友谊关）起义，他得知起义军占领镇南关，回国将儿子一鸿的官费折抵百金，前往参战。宣统二年（1910)与宋教仁等酝酿并于次年成产同盟会中部总部，设机关于上海，他负责党务兼军事联络工作。奔走于长沙、武昌、九江间，准备在长江流域发动起义，为中部总部黄兴的联络人。黄兴、赵声在香港设立起义机关统筹部，准备广州起义，谭应召前往参加。广州起义爆发，他要求参加敢死队，因年老体弱，被黄兴劝阻。广州起义失败，有些革命党人意志沮丧，他却振作精神，加紧在长江中下游活动，激励人心，促成武汉“文学社”和“共进会”消除成见，实行联合，和衷共济，相辅而行”。宣统三年十月十日，武昌起义爆发，他由沪赴武昌，参与湖北军政府的领导工作。二十二日，长沙起义成功，去长沙敦促湘军援鄂。在新军出发前的誓师会上，当场“湖南子弟善攻取，手执钢刀九十九；电扫中原定北京，杀尽胡人方罢手”军歌一首，激励士气。汉阳失守后，任武昌防御使兼北面招讨使，立下“城存与存，城亡与城亡”的铮铮誓言，昼出洪山，夜归武昌，率领军民，坚守阵地，苦战十天，终于保住武昌，“而固民国之基础”。章太炎称赞他：“若夫见利思义，见危授命，久不忘平生之言者，唯君一人而已矣。”黄兴赠诗给他，有句云“能争汉上为先着，此复神州第一功。”
民国2年(1913)年7月，孙中山等发动以讨伐袁士凯为目标的“二次革命”,坚决主张联络各省“同兴问罪之师，以至仁伐至不仁”。9月，袁士凯下令通辑孙中山、黄兴、谭人凤等9人，将谭列为“湘省之乱”的“首魁”。他再次被逃亡日本，隐居在九州福冈县，更名为林泉逸。在这里，写有带自传性质的《石叟牌》，保存了许多珍贵的辛亥革命史料。虽远在异国，仍关心讨袁大计。民国4年，致电蔡锷“直抵燕云，以诛元凶”。并往返于南洋、新加坡等地，筹款和组织力量，积极开展反袁斗争。民国5年6月回沪养病。6年8月，孙中山在广东组织护法军政府，他积极联络党人，坚持维护南京临时政府《约法》。
民国9年农历三月初六(1920年4月24日)，在沪病逝，终年60岁，归葬于新化县水车毛田。
魏源（1794－1857）
魏源，名远达，字良图，号默深。著名学者，中国近代启蒙思想家。清乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日）生于邵阳县金潭沙洲上（今隆回县金潭乡），嘉庆二十五年（1820)全家迁居江苏扬州新城。
魏源7岁从塾师刘之纲、魏辅邦读经学史，常苦读至深夜。母怜其过勤，每夜定时熄灯令卧，他伺二老熟寐，以被遮灯默读。9岁赴县城应童子试，考官指着画有“太极图”的茶杯提出“杯中含太极”嘱对。魏源摸着怀中二麦饼对曰：“腹内孕乾坤。”考官大为惊异。嘉庆十五年(1810)庚午科取秀才。明年辛未岁试补廪膳生。嘉庆十八年癸酉科选拔贡。道光二年(1822)壬午科中式举人第二名。道光五年受江苏布政使贺长龄之聘，辑《皇朝经世文编》120卷；又助江苏巡抚陶澍办漕运、水利诸事。撰《筹漕篇》、《筹齿差篇》和《湖广水利论》等。
道光九年应礼部会试，与龚自珍双双落第，房考刘逢禄作《两生行》哀之，从此龚魏齐名。魏捐内阁中书舍人候补，内阁藏书丰富，乃博览史馆秘阁官书及士大夫私家著述。时社会动乱加剧，他目睹江华瑶民起义，已深感清政权的腐败；道光二十年爆发了鸦片战争，外国侵略危机使他更加愤激，进一步激发了爱国热情。
道光二十一年，魏源入两江总督裕谦幕府，直接参与抗英战争，并在前线亲自审讯俘虏。后见清政府和战不定，投降派昏庸误国，愤而辞归，立志著述。道光二十二年完成了《圣武记》，叙述了清朝开国到道光年间的军事历史及军事制度。在文中提出“今夫财用不足国非贫，人材不竞之谓贫；令不行于海外国非赢，令不行于境内之谓赢。故先王不患财用，而惟亟人材；不忧不逞志于四夷，而忧不逞志于四境。官不材，则国祯富；境无废令，则国柄强”的人才论观点。
道光二十四年甲辰，魏源再次参加礼部会试，中进士，以知州用，分发江苏，任东台、兴化知县。在改革盐政、筑堤治水方面功绩卓著。他依据林则徐所辑的西方史地资料《四州志》，参以历代史志、明以来《岛志》及当时夷图夷语编成《海国图志》50卷，后经修订、增补、到咸丰二年（1852)成为百卷本。它囊括了世界地理、历史、政制、经济、宗教、历法、文化、物产。对强国御侮、匡正时弊，振兴国脉之路作了比较深入的探索。提出“以夷攻夷”、“以夷款夷”，和“师夷之长技以制夷”的观点，主张学习西方制造战舰、火械等先进技术和选兵、练兵、养兵之法，改革中国军队。为了捍卫中国的独立自主，他号召“以甲兵止甲兵”，相信中国人能战胜外国侵略者。他告诫人们在“英吉利蚕食东南”之时，勿忘“鄂（俄）罗斯并吞西北之野心”。他提倡创办民用工业，允许私人设立厂局，自行制造与销售轮船、火器等，使国家富强。他主张革新，要求“去伪、去饰、去畏难、去养痈、去营窟”；“以实事程实功，以实功程实事。”并在《默觚》中发挥了“变古愈尽，便民愈甚”和“及之而后知，屦之而后艰”的主张，实为近代中国改良思想的前驱。对清王朝长期昧于世界大事，夜郎自大，固步自封，封关锁国的闭关政策和媚外求和的投降路线予以犀利的批判。正如梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中指出：“《海国图志》对日本‘明治维新’起了巨大影响，认为它是“不龟手之药”。在《中国近三百年学术史》中指出：“《海国图志》之论，实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽，则其在中国历史上关系不得谓细也。”
咸丰元年（1851），魏源授高邮知州，公余整理著述，咸丰三年完成了《元史新编》。后以“迟误驿报”，“玩视军机”革职。旋复职，他以年逾六旬，遭遇坎坷，以世乱多故而辞去。晚年，潜心学佛，辑有《净土四经》。
魏源著述等身，除《圣武记》、《默觚》、《海国图志》等巨著外，主要著述还有：《古微堂诗文集》、《书古微》、《诗古微》、《公羊古微》、《曾子发微》、《子思子发微》、《高子学谱》、《孝经集传》、《孔子年表》、《孟子年表》、《小学古经》、《大学古本发微》、《两汉古文家法考》、《论学文选》、《明代兵食二政录》、《春秋繁露注》、《老子本义》、《墨子注》、《孙子集注》等若干卷。20世纪80年代末其诗文被辑为《魏源集》。
咸丰七年三月初一日（1857年3月26日）卒于杭州东园僧舍。终年63岁。葬杭州南屏山方家峪。
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