崂山的道观有很多，自古就有九宫八观七十二庵之说，道众均为道教全真派。
根据《胶奥志》、《崂山志》等书记载，崂山道教庙宇不止九宫八观，峰前崖后，山坳涧旁还有很多小道庵。崂山道众常说： “崂山道观天上星，七真降临归正宗，若问宫观谁为首，老君峰下太清官。
太清宫
是崂山宫观之首，与上清宫、太平宫同是来太祖为华盖真人敕建的道场。元明以来著名道士徐复阳、邱长春及其师兄弟、云岩子、张三峰等，他们踏遍崂山、讲经谈玄，年深日久，影响极大。
神清官
创建于宋代，在该宫崎岖蜿蜒的路旁石上，有邱长春镌刻的 “访道山”、“游仙仓”等字；宫东岩石下有“长春洞”，相传元代邱长春曾在洞中修炼。洞旁刻“长春洞”三字，是明朝周鲁所题。
遇真宫
建于元朝，有三殿，殿中神象都是元代彩塑，价值较高。玉皇殿上有块翘首鹤状巨石，上镌一洞叫 “仙鹤洞”。洞上有邱长春书“仙鹤洞”三字。洞旁有徐复阳墓，墓东有“舍身台”，台上有“炼魔石”，台东下面是一道深 ，名叫“摸钱涧”。这些古迹均为徐复阳所留。
明霞洞
一块巨石构成，石上刻有 “明霞洞”三字，传说当初洞很大，清康熙年间一场雷雨，洞忽然坍塌，如今洞石大半埋在地里。“明霞洞”的西面有斗姆宫，是元代所建，明朝隆庆年间，道士孙紫阳重加修缮，洞西旁挺立的巨石上，刻有“孙紫阳修真记”，从洞后梯形小径而上则是“紫阳洞”，即孙紫阳的静养处。洞左侧有一小洞名：“三峰洞”，传说系张三峰所凿。
华楼宫
创建于元泰定年间，天顺年间重修，宫右上有大石垒迭的峰顶，叫做 “凌烟崮”，崮南下为“山岩子洞”，洞中藏有元朝道士刘志坚的遗骨，洞门如今敞开着。据传说：洞口起初封闭，明万历年间，由于雷雨，洞门忽然开裂，洞中刘志坚的遗蜕完好如故。如今洞中刘志坚的遗蜕已失。洞旁石上镌“云虽子刘志坚永止门三阳洞”等字。云岩子是华楼宫的创建者，在宫中修行三十年，死后其弟子为他立了一座行状碑，叙述他苦修的经过，碑文是元大学士赵世延所撰，碑安置在宫中。
太平宫
建于宋初，是宋太祖为华盖真人刘若拙敕建的道场，当时命名为 “太平兴国院”，又称“上苑”。宫内照壁上刻有“海上宫殿”四字，相传是敕建时所题。
上清宫
简称上宫，也是宋初敕建，元朝大德年间，道士李志明，重加修整，邱长春在此留有不少石刻，庭中石上镌 “访道山及青玉案词”一首，另一石刻“上清宫”三字，宫西巨石上镌“鳌山上清宫”并诗十绝，在宫南还有邱长春墓，据元史记载，邱长春的墓在北京白云观，这里大概是他的衣冠墓。
根据《胶奥志》、《崂山志》等书记载，崂山道教庙宇不止九宫八观，峰前崖后，山坳涧旁还有很多小道庵。崂山道众常说： “崂山道观天上星，七真降临归正宗，若问宫观谁为首，老君峰下太清官。
太清宫
是崂山宫观之首，与上清宫、太平宫同是来太祖为华盖真人敕建的道场。元明以来著名道士徐复阳、邱长春及其师兄弟、云岩子、张三峰等，他们踏遍崂山、讲经谈玄，年深日久，影响极大。
神清官
创建于宋代，在该宫崎岖蜿蜒的路旁石上，有邱长春镌刻的 “访道山”、“游仙仓”等字；宫东岩石下有“长春洞”，相传元代邱长春曾在洞中修炼。洞旁刻“长春洞”三字，是明朝周鲁所题。
遇真宫
建于元朝，有三殿，殿中神象都是元代彩塑，价值较高。玉皇殿上有块翘首鹤状巨石，上镌一洞叫 “仙鹤洞”。洞上有邱长春书“仙鹤洞”三字。洞旁有徐复阳墓，墓东有“舍身台”，台上有“炼魔石”，台东下面是一道深 ，名叫“摸钱涧”。这些古迹均为徐复阳所留。
明霞洞
一块巨石构成，石上刻有 “明霞洞”三字，传说当初洞很大，清康熙年间一场雷雨，洞忽然坍塌，如今洞石大半埋在地里。“明霞洞”的西面有斗姆宫，是元代所建，明朝隆庆年间，道士孙紫阳重加修缮，洞西旁挺立的巨石上，刻有“孙紫阳修真记”，从洞后梯形小径而上则是“紫阳洞”，即孙紫阳的静养处。洞左侧有一小洞名：“三峰洞”，传说系张三峰所凿。
华楼宫
创建于元泰定年间，天顺年间重修，宫右上有大石垒迭的峰顶，叫做 “凌烟崮”，崮南下为“山岩子洞”，洞中藏有元朝道士刘志坚的遗骨，洞门如今敞开着。据传说：洞口起初封闭，明万历年间，由于雷雨，洞门忽然开裂，洞中刘志坚的遗蜕完好如故。如今洞中刘志坚的遗蜕已失。洞旁石上镌“云虽子刘志坚永止门三阳洞”等字。云岩子是华楼宫的创建者，在宫中修行三十年，死后其弟子为他立了一座行状碑，叙述他苦修的经过，碑文是元大学士赵世延所撰，碑安置在宫中。
太平宫
建于宋初，是宋太祖为华盖真人刘若拙敕建的道场，当时命名为 “太平兴国院”，又称“上苑”。宫内照壁上刻有“海上宫殿”四字，相传是敕建时所题。
上清宫
简称上宫，也是宋初敕建，元朝大德年间，道士李志明，重加修整，邱长春在此留有不少石刻，庭中石上镌 “访道山及青玉案词”一首，另一石刻“上清宫”三字，宫西巨石上镌“鳌山上清宫”并诗十绝，在宫南还有邱长春墓，据元史记载，邱长春的墓在北京白云观，这里大概是他的衣冠墓。