春秋时期，齐宣王在位时，沉湎于声色犬马，成天飞鹰走狗，到处围猎。
有一天，伟大的政治家孟子来到了齐国，宣王接见了他。宣王问孟子：“寡人听说周朝时文王也喜欢打猎，听说他的猎苑足足围了70里，究竟有没有这件事？”
孟子回答：“史书上是这么记载的，确实有这回事。”
宣王吃惊地问：“难道真有这么大吗？”
孟子答道：“确实有那么大，但是当时老百姓还嫌太小呢。”
宣王叹口气说：“唉，还是古时候的老百姓好啊！寡人的猎苑只围了40里，老百姓都嫌太大了，真不通情达理。”
孟子说：“文王的猎苑虽然方圆70里，可是他允许百姓进去砍柴，进去捉野兔，并且还可以一起分享打来的猎物。文王和人民一同使用这猎苑，而这个猎苑也属于人民。因此，人民嫌它太小，而您呢？”
顿了一下，孟子又缓缓说道：“实话告诉您，我初来齐国，胆战心惊的，生怕触犯了您的禁令，问明白了禁令才敢入境。听说大王的猎苑，不准百姓砍柴拾草，不准随意进出，杀死一头麋鹿，就要判成死罪。这样，不就等于在国内设下一个方圆40里的陷阱火坑了吗？人民嫌它太大，难道不合情合理吗？”
宣王听了，若有所思，过了不久，那些猎苑的禁令就被撤销了。
统治者和人民之间在看法上的不一致，正因为从不同的阶级利益出发，是完全可以理解的。要与人民接近，这是政治上争取民心的仁政学说的理论基础。