秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政。秦庄襄王之子。[1]出生于赵国都城邯郸，十三岁继承王位，三十九岁称皇帝，在位三十七年。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物。建立首个多民族的中央集权国家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主。秦始皇在中央创建皇帝制度，实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。还把中国推向大一统时代，为建立专制主义中央集权制度开创新局面。对中国和世界历史产生深远影响，奠定中国两千余年政治制度基本格局，他被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。
秦始皇作为第一代皇帝，却没有册立第一代皇后，后人将这归纳为秦始皇对女人的蔑视和恨意，原因嘛就是他有个放荡不羁的老妈。但是，在当时却有一个女人，在秦始皇那颗傲娇的心上打开了一个缺口，种下一颗崇敬的种子，并发芽生根。这个让秦始皇崇拜的女人，后人称为巴清，是一个寡妇。巴寡妇清，名清，巴为巴郡之意，姓不可考，遂以巴为姓，又叫巴清。今长寿千佛人，中国最早的女企业家，传说家财之多约合白银八亿万两、又赤金五百八十万两等；也是秦始皇眼中的“一姐”，曾出巨资修长城，为秦始皇陵提供大量水银。晚年被接进宫，封为“贞妇”。
在男权占绝对地位的时代，只有她能与秦始皇平起平坐。关于巴清的形象，在一些文学作品影视作品中也有提及，这是一个来自四川的寡妇，也是当时的女首富。正史中对这个女子的记载很少，最权威的记载来自司马迁的《史记》，其中提到“巴(蜀)寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。”这便是巴清这个名字的由来，巴是地名，就是个来自四川的叫清的寡妇。据说，秦始皇与巴清的相识起源于一桩诬告案。巴清一个女人，经营着夫家祖上留下的丹砂矿(汞矿)，生意好得罪了竞争对手，被人诬告说她私自招募武装力量意图谋反，她的家人买通了丞相李斯让其帮着说好话，李斯知道秦始皇因为母亲赵姬与多人私通生子，对天下女子都不怎么待见。
抓住秦始皇这一痛点，李斯对症下药，说这个叫清的寡妇多么多么守贞节，夫死不嫁，还主动操持起夫家的生意，孝敬公婆等等。这让原本觉得天下女子一般淫的秦始皇，好似在黑暗里发现了一点亮光，亲自下令彻查了这起诬告，对寡妇则极力褒奖，甚至在自己身边给她设了个座。从此，巴清与秦始皇来往密切起来，千万别小看这个寡妇，要是当时有个富豪排行榜，她绝对是全国首富，因为她手里几乎垄断了当时的丹砂业。首富巴清，对秦始皇也是非常支持。秦始皇修长城，她拿出了自己的大部分家产。秦始皇建骊山陵墓，她承包了所有的水银供应。
身为富婆，守寡多年，从不淫乱，又能对秦始皇这么支持。这与秦始皇的母亲赵姬，形成了鲜明对比。恨透了自己母亲并由此顺带恨天下女人的秦始皇，简直将巴清当成了女神，有些网文说巴清是秦始皇的情人，这是无稽之谈，以秦始皇的地位权力和手段，要是喜欢完全可以将巴清收入后宫。但是秦始皇不会这么做，因为巴清是他心目中最后一块圣地，他对巴清的敬重可以说不是敬重其本人，而是对贞洁的致敬。巴清晚年，去见秦始皇时受到的不是君臣仪式的觐见，而是作为客人享受到宾主之礼的接待。秦始皇还给她建了块贞节牌坊，在她死后，又建了怀清台纪念她。现在，重庆还有巴清的墓，还怀清台遗址。
在后世众多的史籍中，都曾记录下这位“千古一帝”与“绝世暴君”跟这个来自重庆的寡妇非同寻常的关系。巴寡妇墓清，是巴寡妇的姓名。她是重庆长寿人，生于秦惠文王设巴郡（重庆）之后到秦朝初年。据说，清出身寒微，少年时跟父亲学习诗书，因为相貌与气质出众，嫁给了当地一位青年企业家。不幸的是，事业有成的丈夫英年早逝，寡妇清不顾世俗偏见，毅然挺身主持起丈夫留下的偌大家业，当时勃勃兴起的开汞炼丹业。因为那时的人们沉迷于寻求长生不老之药，尤其是秦始皇兼并天下之后，作为炼丹用的原材料丹（朱）砂供销两旺，而且秦始皇耗时费力的庞大皇陵地宫工程需要无法估算的水银，看准商机的寡妇清，很快将自己生产销售网络遍布全国，成为当时的丹砂业垄断企业，富甲天下，“僮仆千人”，前来投靠打工的人更是成千上万，其实力足以与万乘公卿分庭抗礼。
先富起来的寡妇清不仅为富能仁，全力以赴搞好劳工福利待遇，积极扶贫济困，还组建了庞大的私人武装保护一方平安，被乡人奉为“活神仙”，并被作为成功民营企业家受到越来越多的人尊崇。封她为“贞妇”。并感她年岁已高，并念她在乡下孤寡无后，诏她住进皇宫，给以公卿王侯的礼遇。从此，巴寡妇清的事迹“名显天下”。秦始皇按清的遗愿，将其灵柩运回清的家乡，厚葬于长寿龙山寨，在墓地修建高台，并亲笔题写了“情清台”，寄托自己无限的哀思，表达对清的怀念和敬意。长期以来，以农业生产的历代王朝都对工商业加以打击和节制，因此历来对寡妇清及她与秦始皇的关系都褒贬不一，连思想激进的王安石，也嘲笑“兼并乃奸回??秦王不知此，更筑怀青台”。到了手工业相对发达的后明时期，人们才开始正视寡妇清的成就和伟大胸怀，明末诗人金俊明就有诗云：“丹穴传赀世莫争，用财卫国能守贞。龙祖势力倾天下，犹筑高台怀妇清。”
这位有感皇恩浩荡的女实业家，到咸阳后不久就卧病不起，几经御医治疗无效，最终客死京城。不知道她如何看待一直守候身边的皇帝，她与他，一个驰骋商海风光无限，一个纵横天下所向披靡。他那么敬重她，让她享受到他的母亲都无法享受的礼遇，是惺惺相惜？还是将她视为一个胸怀天下的寻常母亲？不知道，在清的弥留之际，她在想些什么，她又跟眼前忧伤的皇帝说了些什么；也不知道，他看着她在眼前渐渐远去，又在想些什么，又对这个看起来像自己的母亲的一样衰老的母亲的女人说了些什么。这一切都将永远是一个迷，而正是这些像谜一样的细节才最富真情，这样的真情永远是被历史疏漏的重要环节。那也许更可能是一语成谶，谁又知道呢？ 时至今日，巴寡妇清已经被奉为代表重庆地区巴国、巴郡时期工商业发展水平的标志性人物