东坡善谑，据《冷斋夜话》载：“东坡镇钱塘，无日不在西湖。尝携妓谒大通禅师，师愠形于色。东坡作长短句，令妓歌之。”这大通本名善本，“大通”是皇帝所赐之号。他是杭州静慈寺名僧。妓被视为不贞洁的下贱人，苏轼携妓前来，当然被认为亵渎了圣地，辱没了禅师，故而怒形于色。而性格疏放，又喜戏谑、且深知大通老底的苏轼，竟不理会大通颜色，率性作此词仍歌妓唱给大通和尚去听！语语含讥，直揭大通老底。又据《苕溪渔隐丛话》载，苏州和尚仲殊得知此事，登即和了一阕，成为词坛的一段佳话。
该词起笔就连用了两个问句：您（“师”是对僧侣的敬称）唱的的哪家曲子？继承的是哪一宗派的风气？表面看来，似在问大通属于佛教哪一宗派，而实则嘲讽大通：别这样道貌岸然，我知道你的根底是什么。据这首词和仲殊的和词看，名僧大通曾经的风月中人，品行并不端正。所以接下“借君”二字说：我现在是照你的样子做。也就是说，你从前狎过妓，我今天学着你的样子耍耍。“借问拍板马门槌”：借用你讲经说法的拍板和棒，照你的样子讲经说法。拍板：木制的乐器，僧人唱经时用以为节。“门槌”：僧人说法时，说到紧要关头，往往用棍击案（称“棒”）或者大声叫喊（称“喝”）。这里指说法用的棒。然，苏轼偏不称棒，却称其为：“门槌”，以示嘲讽。并幽默地补充一句：“我乙亦逢场作戏，莫相疑。”意为：我携妓来此，是偶然乘兴耍耍，你不必忌恨、避开。
如果说，上阕是面对“愠色”而自我解嘲，嘲人则十分隐微的话，那么，下阕则重点放在了嘲人，直揭大通老底了。“溪女”二字活画出妓对僧对眼时的情态，为后文揭底张本。“溪女”当指妓女，是借代妓女自谦之称，与“山僧”相对成趣。略带“野性”的妓女才偷偷地瞟了你一眼，你不要（装模作样）怒形于色。“却愁弥勒下生迟。不见老婆三五，少年时。”——只恨年轻僧人出生太晚，只见到你现在这副道貌岸然的尊容，而没有看到你少年时代那放荡的色相。弥勒，即弥勒佛，此指寺内年轻的僧人。“老婆三五少年时”：老太婆（当年只有）十五岁还是少女的时候。这里借以讥讽大通和尚少年时在女色方面有过不光彩的行为。
苏东坡灵气仙才，所作小词，冲口而就，无穷清新。全词妙语天成，清新活泼；虽嘲讽辛辣，却幽默风趣，含而不漏。就苏轼的性情才气，大通的道学面孔都变得活灵活现，真可谓“举重若轻”也！
该词起笔就连用了两个问句：您（“师”是对僧侣的敬称）唱的的哪家曲子？继承的是哪一宗派的风气？表面看来，似在问大通属于佛教哪一宗派，而实则嘲讽大通：别这样道貌岸然，我知道你的根底是什么。据这首词和仲殊的和词看，名僧大通曾经的风月中人，品行并不端正。所以接下“借君”二字说：我现在是照你的样子做。也就是说，你从前狎过妓，我今天学着你的样子耍耍。“借问拍板马门槌”：借用你讲经说法的拍板和棒，照你的样子讲经说法。拍板：木制的乐器，僧人唱经时用以为节。“门槌”：僧人说法时，说到紧要关头，往往用棍击案（称“棒”）或者大声叫喊（称“喝”）。这里指说法用的棒。然，苏轼偏不称棒，却称其为：“门槌”，以示嘲讽。并幽默地补充一句：“我乙亦逢场作戏，莫相疑。”意为：我携妓来此，是偶然乘兴耍耍，你不必忌恨、避开。
如果说，上阕是面对“愠色”而自我解嘲，嘲人则十分隐微的话，那么，下阕则重点放在了嘲人，直揭大通老底了。“溪女”二字活画出妓对僧对眼时的情态，为后文揭底张本。“溪女”当指妓女，是借代妓女自谦之称，与“山僧”相对成趣。略带“野性”的妓女才偷偷地瞟了你一眼，你不要（装模作样）怒形于色。“却愁弥勒下生迟。不见老婆三五，少年时。”——只恨年轻僧人出生太晚，只见到你现在这副道貌岸然的尊容，而没有看到你少年时代那放荡的色相。弥勒，即弥勒佛，此指寺内年轻的僧人。“老婆三五少年时”：老太婆（当年只有）十五岁还是少女的时候。这里借以讥讽大通和尚少年时在女色方面有过不光彩的行为。
苏东坡灵气仙才，所作小词，冲口而就，无穷清新。全词妙语天成，清新活泼；虽嘲讽辛辣，却幽默风趣，含而不漏。就苏轼的性情才气，大通的道学面孔都变得活灵活现，真可谓“举重若轻”也！