高攀龙
高攀龙（1562年 - 1626年），字存之，又字云从，江苏无锡人，世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家，东林党领袖，“东林八君子”之一。著有《高子遗书》12卷等。万历十七年（1589年）中进士。后遇父丧归家守孝。天启六年（1626年）三月，高攀龙不堪屈辱，投水自尽，时年六十四岁。崇祯初年（1628年），朝廷为高攀龙平反，赠太子太保、兵部尚书，谥“忠宪”。 ► 所有诗文
戊午吟 其一
明代：高攀龙
圣贤止是学为人，学不知天人未真。天在人身春在木，人居天内木涵春。
万殊精别方知义，一本穷研始识仁。试看天人无间处，不知天道岂知身。
戊午吟 其二
莫为为者是真机，稍著安排便已非。桃自鲜红李自白，鱼能渊跃鸟能飞。
不知本体原如是，安得工夫妙入微。看尽古今差谬处，只缘些子见相违。
戊午吟 其三
千圣传心一敬修，不知真敬反成囚。欲求一得且永得，须下千休与万休。
疏水曲肱常浩浩，百官万务尽悠悠。廓然天地浑无事，一物匈中岂足留。
戊午吟 其四
中庸二字圣真诠，来自唐虞一脉传。本体睹闻为入窍，工夫戒惧是天然。
但从庸行庸言里，直彻无声无臭先。此是人人真本色，可怜千古作陈编。
戊午吟 其五
格物无端成聚讼，起于知本二言分。但知知本即知至，格物何曾有阙文。
本在操舟方有舵，本迷乱国为无君。只翻诚意一错简，涤荡青霄万顷云。
戊午吟 其六
知本繇来义最深，须从物理细推寻。一灵充塞皆为物，万象森罗总是心。
心正涓流俱到海，身修点铁悉成金。细穷物理无多事，只在兢兢顾影衾。
戊午吟 其七
不将一事挂匈中，荡荡乾坤在此躬。恰似云开天穆穆，更如冰泮水瀜瀜。
因无邪妄名为寂，岂为虚无即堕空。履薄临深缘底事，只愁无浪又生风。
戊午吟 其八
吾儒穷理最为先，理彻心空不入禅。穷是十分到底处，理须一物不容前。
六经尽向躬行譣，一字不从文义牵。自有豁然通贯日，方知日用是真元。
戊午吟 其九
物物其来有定则，自然之则谓之天。但因在物付各物，一任纷然本寂然。
随处家庭堪作佛，无须岩壑始修仙。北机实在程门显，何事庐山不细研。
戊午吟 其十
闻道如何可夕死，死生原是道之常。不闻有昼可无夜，几见无阴只有阳。
道在何从见寿夭，心安始可等彭殇。更于此外求闻道，蹋遍天涯徒自忙。
