首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。
2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
3.没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。
张生本文孺，夜起受简编。忽从游侠行，破产思报韩。
志意久不达，??郁何由宣。一朝风云生，帷幄进谠言。
持筹并握箸，所至无拘挻。当其家居时，游戏商洛间。
平交结耆旧，伟制裁衣冠。辟谷散暮气，斸芝当晨餐。
贫贱可肆志，富贵难久安。宁负平勃交，勿弃园绮欢。
遐哉亦松游，岂为求神仙。兰成烟霞姿，倜傥超等伦。
少小作钞撰，落笔如散银。并使嚼鹦鹉，同等摩麒麟。
池台绍河曲，钟鼓宴洛滨。太平三十载，总是梁朝人。
岂知苍鹅飞，顿令玉马湮。朱桁撤单舶，青袍蔽长津。
庶望下亭旅，重遘南郡春。如何走秦关，别馆留孤臣。
三户既已尽，七叶谁见亲。从此东海鸟，长作西都宾，阳春方递代，去故当就新。
寒暑有时尽，日月无返晨。临都哭三昼，绕屋步百巡。
岂不被显爵，亦既叨殊恩。无如慕乡井，惠好难重陈。
生逢乱离世，老作异代身。江南草长时，回望情弥殷。
枳橘岂秦产，夷齐本商民。一吟思归辞，泪下沾衣巾。
高囷大廪闭不开，朝为骨肉暮成哭。
官虽差官遍里闾，贪廉异政致泽殊。
公家赈粟粟有数，安得尽及乡民居。
前日杀人南山下，昨日开仓山北舍。
捐躯弃命不复论，获者如囚走如赦。
豪家不仁诚可罪，民主稔恶何由悔。