释道璨 - 题和山推蓬看梅

沙头寒声入芦苇，沙际暝烟湿微雨。
疏花明在树梢头，吟身卧在船蓬底。
相看一笑大江横，白鸟不飞天似水。
逃禅英骨閟九原，褚郎有神呼得起。
倔强横枝不受屈，玲珑孤标净如洗。
春风满面吹不开，冰雪满身冻不死。
岁寒心事谁得知，大似和山隐君子。
我有扁舟蓑笠盟，落在吴头并楚尾。
挑灯今夜不成眠，免得相寻来梦里。

再至寺

明代：何景明

山家晚饭罢，清夜宿西林。古壁栖金象，花宫出梵音。

三生石上话，万劫世间心。独爱寒岩柏，苍苍一院阴。

遐龄十景其七萧台积雪

明代：李昌祺

六出花飞尺许深，吹笙台榭尽琼林。长空鹤下巢难认，薄暮樵归路莫寻。

玉垒更添仙境胜，冰崖不受世尘侵。匏簧冷涩无遗韵，赢得琴留折竹音。

都城正阳门西大士祠予向尝游乌近乃知为故明洪督师祠也其三

清代：全祖望

头颅业已付欧刀，谁料风云自此邀。十月功宗酹元老，丛祠只合化僧寮。

题子瞻枯木

宋代：黄庭坚

折冲儒墨阵堂堂，书入颜杨鸿雁行。
胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。

　　诗的首句“折冲儒墨阵堂堂”说苏轼用堂堂之阵来平息儒墨之争，学术不偏激，能得其平。赞扬苏轼的学识渊博，又以“折冲”的驰骋之意表现他洋溢的才气。“书入颜杨鸿雁行”，这里不是说苏轼的书法像颜真卿、杨凝式，而是说他和颜、杨两人一样是当时第一流的书法家。这句称赞他的书法高妙，是从运笔使墨、技艺不凡而言，又已经暗含着“师心使气”而写形传神的命意。第三句“胸中元自有丘壑”是全诗之眼。不仅是说苏轼落笔之前胸中已有成像，更强调了综合学识、才艺、经历等诸多因素在其内心积蓄的丰富涵养。即唯有这样的内涵，胸中才会有这样的成像。“故作老木蟠风霜”，这历尽“风霜”的“蟠曲”“老木”，岸然苍劲，既是高明笔墨的表现，也是画家胸襟的写照。“胸中丘壑”原是东晋谢鲲形容自己的隐逸情趣，被诗人借来表现画家的外观与内力的融合。这幅枯木，是苏轼胸中的郁结自然吐露的。跟凡庸之辈不同，所以落笔作画，有“老木蟠风霜”之态。至于称赞书法，当是画上有题字的原故。最后两句巧妙地把评画和品人结合到了一起。热情地赞扬了苏轼的艺术造诣，高度评价了苏轼的人格，两者结合，自然而贴切。

　　这首诗前二句说苏轼在学术上有集大成的特点，书法可与颜杨并驾并驱。后二句说正是这些深厚的艺术修养、人生体验，使苏轼画出格高韵古的枯木图，达到诗、书、画三者相互圆融的艺术的化境。诗以议论开端，仍以议论承转，通篇阐述画理，到尾句才扣到枯木图上。全诗构思特点是，不光写“老木蟠风霜”，还写出了苏轼的为人，写出了他的“折冲儒墨”，写出了他的“胸中丘壑”，构思奇特。

写人，赞美

和刘天启并留别其二

宋代：释慧空

相从无十日，相别又经年。为问南来雁，群飞孰使然。