一个“闲来无事”的程颢,过着优哉悠哉的生活,想什么时候起床就什么时候起床,甚至“东窗”的红太阳晒屁股了才起床。看尽世态变迁的程颢可谓静观其变,悠闲自得地看着万物的自然消长;荣衰宠辱、春夏秋冬,也一样与普通人一样高兴而来、怡然而去,欣赏各自的特有佳景。想到天地之外无形的东西,想到人世间风云的变幻。他已经把富贵贫贱之类的东东置于脑后了。尽管是闲来无事,从容不迫,但作者也不是不吃人间烟火的,也是“四时佳兴与人同”的。“道通天地”那些形而上的东西作者想到了,“风云变态”中形而下的东西他也非常关心,身居斗室不忘天下,只有这样,才能做到“富贵不淫贫贱乐”。
沉思宇宙的奥妙时,有形的天地还不足以穷尽道的神奇力量。道是万物的来源,却不随着万物而增减,实在是玄之又玄。思绪随着风起云涌,幻化为各种奇情想象,简直是无所不能,极尽逍遥之能事。
孔子主张“贫而乐”,孟子宣称“富贵不能淫”。合而观之,就是“富贵不淫贫能乐”,在富贵时不致流连忘返、迷失本性,在贫困时却能不改其乐。能抵达这种境界,就是“豪雄”了。总之,大丈夫精神是:居仁由义,发强刚毅,乐天知命——三位一体。
在生命的悲情与思考之下,诗人超越了一己的得失和现实的困境,从更高更远以及更主动的层次上去提升人生的意义。这首诗表现的是道,是静观,静观就是去欲,四时佳兴就是去欲之后获得的快感,道通天地,才能够有这种感觉,所以富贵不淫,身处贫贱也感觉到快乐。这就是富贵不能淫、威武不能屈的儒家观念,但是到了静观的境界,能够平静的看待世间一切,也就是真正的英雄了,这就是一种超越。
贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。
管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金縢若不启,忠信谁明之。
摇裔双彩凤,婉娈三青禽。往还瑶台里,鸣舞玉山岑。
以欢秦娥意,复得王母心。区区精卫鸟,衔木空哀吟。
长安春色归,先入青门道。绿杨不自持,从风欲倾倒。
海燕还秦宫,双飞入帘栊。相思不相见,托梦辽城东。
羲皇一画开鸿濛,艮象覆碗原中空。何年凿破混沌窍,遂使绝境人间通。
元阳古洞辟山麓,阒寂幽窈谁能穷。水声潺潺此中咽,有时流出飞花红。
别有天地境髣髴,武陵谷口将毋同。又闻深处多窟穴,流涎喷沫潜蛟龙。
四时泉源旱弗竭,灌溉万顷资神功。洞门奇石逞妍怪,剑戟相向铍交胸。
鸾翔凤翥狻猊招,倒悬突出惊双瞳。森然动魄偶长啸,响答直似铿洪钟。
其旁指点巨人趾,洞天信有仙灵踪。脩真当日竞韬晦,繄我欲往嗟难从。
归途回望三叹息,烟萝苍翠云重重。
非虫亦非鸟,蝙蝠状独奇。又有可奇者,孤眠寺榻西。
谈笑群客至,若不与闻知。岂病身小弱,我为袖携归。
昏黄出山外,超然忽高飞。飞鸣出意外,此类犹知时。