说“剑”

当代梁小斌

利剑的作用是用来刺向铠甲后面的胸膛
在护心镜破碎之前
利剑永远活着的使命尚在期待

你可以试想
墓室主人为什么要把一柄利剑殉葬在身边
不,利剑并不具有殉葬的使命
它埋葬在地下也在梦想着杀机
一柄没有喋血的剑
大概不能叫做“剑”
剑的真实饱满需要被杀者与它共同完成
现在这个任务仍没有完成
我们所看到的所有的剑
均洋溢着一种僵持的风度。
从什么角度可以证明
剑的使命尚未完成呢?
我们从现在生活中的紧张心态中得到佐证
活在这个世界上的剑
什么时候达到了目的,它才愿意静卧其间
剑刃眯缝眼睛?
剑刃上的?比刀刃的光亮和剑柄上的
流苏更为重要
真正意义上的剑
应当磨损得消失殆尽,化为一团云烟

我们应从刀痕上大致猜测
世界上曾经存在过一柄剑
它是什么模样
我们只能依据猜测画出
如同对龙的刻画那样。
所以,一个我们可以看得见的剑
一个以“出土文物”自居,而又自称尚已生锈的剑
还没有真正体现出它的幻影特质
因为它能触手可摸
反倒证明它不是由幻影而来

我,活在许多貌似出土文物
但并不是出土文物的剑的周围
至此,你说,
怎样才能结束一个剑的时代

猜您喜欢

潇湘夜雨

宋代周紫芝

晓色凝暾,霜痕犹浅,九天春意将回。隔年花信,先已到江梅。沈水烟浓如雾,金波满、红袖双垂。仙翁醉,问春何处,春在玉东西。
瑶台。人不老,还从东壁,来步天墀。且细看八砖,花影迟迟。会见朱颜绿鬓,家长近、咫尺天威。君知否,天教雨露,常满岁寒枝。

桃花谷

明代张实居

小径穿深树,临崖四五家。泉声天半落,满涧溅桃花。

咏落叶敬步御制原韵 其二

清代戴亨

东西飘泊散残红,寥落关山夕照空。岂向御沟流锦字,已甘憔首逐飞蓬。

集无枯菀随凉雨,望断青葱忆好风。最是蝉鸣凄绝处,萧萧声乱五更中。

雨中

宋代葛天民

梅雨朝仍暮,莲塘夏似秋。
水高侵树脚,屋漏滴人头。
歇书厨烟出,占晴礎汗收。
群山思会面,扶病一登楼。

送何仲默游关中六首 其一

明代郑善夫

跨马出蓟门,马行不旋顾。丈夫重高勋,狭径有矩步。

狭径非所遵,将子恐岁暮。多财乃善贾,长袖乃善舞。

巍巍西昆丘,矫首以延伫。