在傍晚落日的红色光辉中，我们
的想象开始启动。一个比喻是这样产生的：
城市，巨大的狩猎场，在其中活动着
最让人胆颤心惊的猎手。不！
或许这样的想象仍然不够生动；
城市，一只老虎的胃，可以吞食任何东西。
而另一个想象，却萎缩了，它不敢
在这时出现。因为它涉及到一个人的
隐私。它把女人想象成一只豹子，
在贪婪地吞侵别人的情感。（啊！女人，
她们怎么回答应这样的比喻？）
我们的想象在这时只有带着自己出走，
去远方。哦，远方，什么样的远方才算得上远？
地球的另一面？遥远的星外系？还是
一个虚构出来的地方？说起来，
虚构应该是我们的天职，我们的前辈们，
不但虚构出了一个伟大的天堂，
而且还虚构出了我们可能的来世。
但我们当然不能像他们一样，步他们的后尘。
我们的虚构应该更加宏大，它可以
给予一只鸟人的灵魂，给予一块石头
飞翔的能力，给予一朵花在火焰中盛开的特性。
它还可以使太阳不落下去，使风雨不来，
使什么时候需要黑暗就让黑暗降临。
不过，我们不会虚构出这样的场景：
一个活着的人突然进入到死者的国度中，
目睹到死者在另一个世界的痛苦。
或者总是一种善与一种恶在较量。
我们的虚构将尽力抹去这一切，为自己
呈现一个不存在这一切的远方：而
这远方给予我们的是什么呢？给予
我们的是站在傍晚落日的红色光辉中，
突然地，心灵升起一种巨大的感动……对远方。
1996
稽首金刚狮子座，紫金光聚妙色身。微尘刹土转法轮，演出无边殊胜义。
燃灯如来昔授记，初无一法可得者。云何种种方便门，多劫宣扬不能尽。
观音妙力不思议，元从耳门得昧。烁迦罗首八万馀，随处说法度众生。
云何现身蛤蜊中，不假语言法亦显。当知是法本无法，语默两涂俱解脱。
二乘知见妄分别，偏执所见自缠缚。解缚不离缚处解，还从语默證圆湛。
良哉居士具通眼，一切不随根境转。了知诸法不可碍，刹那真入三摩地。
我愿初没这见闻者，悉悟真常成正觉。