赏析
第一、二句，将心比心，现身说法来谈浴佛的生理效果，只有“自净”才能彼净。这一富有哲理的佛学思想，显示出苏轼天涯沦落不沉沦的勇气。“汗流”代指污垢除尽，“呀气”代指浊气被完全清除，所以苏轼感到浴佛是特别舒适的。
第三、四句，进深一层，借“寄语澡浴人”之机肉身游戏，摒除杂念，心不散乱，专注一境，抒发了苏轼运用佛学思想来游戏人生，以娱身心。其心理平衡的效果是显而易见的，苏轼也常得趣于某事或懂得其中奥妙而以游戏出之。
最后三句，近乎一种呼喊：径直洗吧！径直洗吧！不仅仅是为了个人“洗荣辱”，更重要的是为了冲刷人间众生的一切苦难，这正是苏轼要做一个“清净人”“肉身”而游戏三昧的真谛。
全词侧重于浴佛的效果及其心理探索，所表述的思想意义全在于苏轼的“不须天眼，自然观见，十分世界”的宇宙观和“得于自然，游戏三昧”的人生观。正因为“居士本来无垢”，所以苏轼才有资格喊出“俯为人间一切”的人道主义呼声。
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天下无义剑，中原多疮痍。哀哀陆大夫，正直神反欺。
子路已成血，嵇康今尚嗤。为君每一恸，如剑在四肢。
折羽不复飞，逝水不复归。直松摧高柯，弱蔓将何依。
朝为春日欢，夕为秋日悲。泪下无尺寸，纷纷天雨丝。
积怨成疾疹，积恨成狂痴。怨草岂有边，恨水岂有涯。
怨恨驰我心，茫茫日何之。
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太常画品称绝俗，海外皆传夏公竹。
房栊有女十五人，兰佩云鬟总如玉。
夫人贤德妇中英，伯夏乃是夫人生。
尚宝当年阅诸女，独指伯夏劳经营。
公为元娥择佳婿，卢氏一男才敻异。
便卜良期使委禽，弱冠卢卿果登第。
拜官刑部临斩人，断元号跃趋其身。
大惊构疾弃结发，始信袁公相入神。
红颜寡妇悲秋早，苔积空闺叶堪扫。
绿窗自泣啼乌夕，青镜那窥舞鸾晓。
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才高却遭世俗忌，移家避谤东西奔。
湖山舍馆从人假，卖药谈诗无识者。
旧友空存顾相公，新亲岂尽王司马。
吾母之母吴公妻，伯娥异母还同襦。
若从夏氏论亲戚，我与梁兄何所殊。
即今暂寄胥门屋，西山日映横塘绿。
名园主人予妇翁，停桡月下来三宿。
梁兄床头无一钱，呼儿具食云松边。
明灯滑几写香茗，长文短赋陈佳篇。
嗟哉丈夫胡太息，古来屈事谁能直。
眼前将相几兴衰，风尘莫问樊侯忆。
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