无题和竹桥丈韵二十四章 其一

清代孙原湘

洛神一赋诵回环,宛在盈盈一水间。色为兼才偏觉秀,情何累德未妨閒。

鱼笺细摺同心胜,鲛帕牢收别泪斑。每到黄昏更凄绝,慢凭月色洗愁颜。

孙原湘

孙原湘

孙原湘(1760 ~1829)清代诗人。字子潇,一字长真,晚号心青,自署姑射仙人侍者,昭文(今江苏常熟)人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士,充武英殿协修。不久得疾返里不出,先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席,学生多有成就。他擅诗词,主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文,兼善书法,精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足,并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。 ► 所有诗文

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过李生

唐代白居易

蘋小蒲叶短,南湖春水生。子近湖边住,静境称高情。
我为郡司马,散拙无所营。使君知性野,衙退任闲行。
行携小榼出,逢花辄独倾。半酣到子舍,下马扣柴荆。
何以引我步,绕篱竹万茎。何以醒我酒,吴音吟一声。
须臾进野饭,饭稻茹芹英。白瓯青竹箸,俭洁无膻腥。
欲去复裴回,夕鸦已飞鸣。何当重游此,待君湖水平。

栖贤舍利塔

明代释函是

佛性甚光明,能破一切暗。佛性甚坚利,能断一切物。

流被千百骸,结成五色珠。表此坚光体,法化无有二。

念我遗教者,睹珠如佛在。一粒细如菽,供养福无异。

况聚千万珠,瞻仰发夙慧。极果摄微因,感应通心臂。

佛是已成佛,我是未成佛。果即在因中,当念无终始。

我以此一心,供养诸如来。获睹佛真身,朝暮常顶礼。

金轮触神光,三十年于此。今复闻栖贤,古塔示瑰异。

将建窣堵坡,作诗寄千里。佛身不可赞,我赞非言句。

愿佛鉴我心,与佛身无极。遂我今日愿,心光泽营卫。

有理必有事,本举末自至。广及诸未来,学佛到佛地。

自一条山出长城寄怀赵芝山都督

清代俞明震

束风吹沙春无色,白日荒荒草痕黑。驱车不向中原行,藐然大地无空阔。

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两年放失江南春,翻从绝漠望乡国。故人赆别知我贫,语我重来意悽切。

乾坤已更新涕泪,阅世难循旧车辙。我行万里蚁旋磨,君拥岩疆龙起蛰。

散兵无术绝输挽,穷边例为人弃置。时艰不作来日计,改弦往往穷儒术。

人间何世我别君,君自忧危我萧瑟。尘昏跃马一碗泉,聊取甘芳解烦渴。

自题

宋代赵湘

独居颜子巷,还自种忘忧。
偶病閒辜月,因吟瘦过秋。
泣多曾忆阮,贫极尚师丘。
散拙兼成癖,如何称俗流。

赠祝秀才乡试 其二

明代陈献章

兰溪章子多诗别,得见平生祝器之。衰老不知言语费,逢人信口话庖羲。