上片从女子一方写惜别。“钗燕笼云晚不忺。”钗燕者，带有燕子形状装饰之钗。笼云即挽结云鬟。忺，高兴、适意。晚来梳妆，钗燕笼云，然而，打扮起来，却掩饰不住愁容惨淡。起句写女子之美丽容妆，次句写其言为心声。“拟将裙带系郎船。”裙带如何系得住郎船？真是无理而妙。白石论诗有四妙，其一是“理高妙”，即“碍而实通”，看似无理，实真有理，且自然而妙。痴语最见痴情，故妙。用女子之物，道女子之情，又妙。“别离滋味又今年。”“又”说明别离已非一次，只有体味过别离滋味的人，才能在临别之前，体会到即将来临的那种别离滋味。语意从李煜《相见欢》“剪不断，理还乱。是离愁，别有一般滋味在心头”中化出。喃喃一语，辛酸何限。凄凉的情味，与美丽的容妆，自成鲜明对比，无限伤情，尽在其中。
下片从自己一面写对情人的劝慰。“杨柳夜寒犹自舞，鸳鸯风急不成眠”，词人说：你看那寒夜之杨柳，树欲静而风不止，柳枝参差飞舞，哪得片刻安宁？你看那水上之鸳鸯，固疾风劲吹也不得安眠。天下事不如意者十之八九，又何止你与我？“些儿闲事莫萦牵。”作者说：离别不会太久，重逢仍旧有期，你不要萦心牵怀，放心不下啊！大有“无为在歧路，儿女共沾巾”（王勃《送杜少府之任蜀州》）的豪情与潇洒。不曾想到，此一刻即为生离死别，“此恨绵绵无绝期”，所以后来才有“当时何时莫匆匆”（《浣溪沙》）的痛悔。鸳鸯风急不成眠，实为离别时不祥之语，实为后来重逢难期的不幸之预谶，白石合肥情遇，后来终成一生悲剧。
此词不用典实，不假藻饰，纯似口语，而具见性情。上片由女子之容妆写出女子之心声，笔笔都写出足不出户的古代女子之特征——用情专执。下片由风中之杨柳说到风中之鸳鸯，语语都见得饱读诗书的古代读书人特征——温文尔雅。女子只是顺情直说，读书人则言必用比兴。但他比兴用得好，以眼前景，喻心中情，又纯似口语。这纯似口语的艺术语言，源于词人“纯似友情”（夏承焘《合肥词事考》）的真诚爱心，是从词人性灵肺腑之中自然流出。白石爱情词的本原在于此，其价值亦在于此。
草木日繁庑，黄鸟鸣嘤嘤。
维彼造化者，密运何神灵。
不知为所迁，但见白发生。
囿身天地间，所卫唯生经。
宜令心气平，毋使疾疠婴。
顺此阴阳序，四体当安宁。
凯风吹棘薪，夭夭长枝茎。
怀念父母恩，有泪如雨倾。
仰观仍俯察，因之{左扌右余}中情。
□□□□□，□□□□□。中伤过吻士，窥伺捷偷儿。
□□□□□，□□□□□。□□露筋女，千载有荒祠。
□□□□□，□□□□□。□□□□□，□处半身麻。
□□□□□，□□□□□。□□□□□，□落忝承家。
□□□□□，□□□□□。□富烹炰侈，颜臞饮啄馋。
鼠肝虽眇小，蛛腹欲婪酣。若辈盈穹壤，哀哉馁不堪。
鹊桥灵车俨若渡，织女有约期牵牛。
古传此事不可诘，五云仿佛闻笙球。
搴衣举酒酹明月，起舞激烈心悠悠。
但恨玉兔捣灵药，不能医此万古之闲愁。
眼看明月年年好，古人逝矣今人老。
今人还是后人哀，绿鬓朱颜岂堪保。
自怜年少心志狂，赤手直欲扳扶桑。
琅玕披腹抉云汉，拟致尧舜垂衣裳。
岂无苍生待霖雨，命与时蹇空昂藏。
弃官归来守乡土，破砚凝尘百无补。
时时引领送飞云，天华当空秋一羽。
今年种豆南山阿，斜日荷锄仍浩歌。
木叶脱落霜露降，时不我延将奈何。
明年拟结溪头屋，乱石环墙种修竹。
扁舟载酒弄沧浪，看雪寻梅剡溪曲。