韦溪八咏 其三 月衣朝梵
明代：成鹫
一庵临古岸，初日出幽林。是处有人住，静中闻梵深。
清声宜水鹤，馀响答风琴。直入红尘去，知音不可寻。
成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文
塔下小立候小儿辈
明代：吴与弼
寝起乘风步屧迟，绿阴清昼独吟时。遥空极目青云表，乾鹊声声为阿谁。
七星岩 其一
清代：全祖望
天帝当年启大樽，七星罗列似儿孙。洞门尚有歌钟在，石室将无秘箓存。
自昔湖山烟水阔，于今阡陌草莱焚。何当反复谣黄鹄，用泻漓江春涨痕。
观潮 其一
清代：林朝崧
百丈群飞白练寒，酒酣独立海门看。有灵曾助骑鲸客，惆怅东宁霸业残。
戏咏树上白头翁
清代：胡承珙
翁姥相呼意转亲，江东子布漫生嗔。伯符公瑾俱夭折，到得白头能几人。
雪晴再用韵
宋代：陈造
