九秋杂咏 其六 秋藓

明代：成鹫

霜色满庭莎，青青奈若何。渐看蜗篆少，唯有鹤行多。

晚步痕添屐，朝眠绿上蓑。野情閒不厌，车辙莫频过。

成鹫

成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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送人游日本国

唐代：方干

苍茫大荒外，风教即难知。连夜扬帆去，经年到岸迟。
波涛含左界，星斗定东维。或有归风便，当为相见期。

望夫石 其三

明代：胡奎

云作衣裳月作梳，化为白石望征夫。石头有转心无转，不省郎归得见无。

消夏杂咏十二首 其六 学画

清代：徐搢珊

閒凭净几展吴绫，江面青山画几层。搁笔凝神还静想，石边尚少看云僧。

拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首 其六

清代：释敬安

大道寓影响，谁复知此理。是中无实性，群有妄相拟。

本自绝名言，云何立彼此。运心平等观，一任空华起。

影响顺形声，资物故生理。一旦挥霍去，何因得像似。

群有靡不然，昧漠呼自己。四色尚无本，八微欲安恃。

丁丑岁冬夜发家书二首 其一

宋代：李光

一别关山隔，相逢未有期。书来知勿药，欢喜偶成诗。