涅槃台

明代成鹫

到处溪山尽解颐,一台终日对崔嵬。閒身静坐三生石,老眼频看八字碑。

饮水自知无冷暖,磨砖谁复见须眉。涅槃道者今何去,龙卧澄潭似旧时。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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凌晨复有惠急笔次韵 其二

宋代陈造

仕涂决矣息交游,姑向林泉访胜流。短褐直甘乘下泽,异乡终胜赋登楼。

惊心梦境檀槐战,屈指乡园秫稻秋。雉翳龟燋缘有用,未闻金弹中沙鸥。

送王文伯上舍归丰城,兼简何侍郎

宋代杨万里

碧落先生少可人,银钩茧纸苦称君。
谈间口吸西江水,句里家傅南浦云。
千里端能来命驾,一尊得与细论文。
还家剩草三千牍,看策平津第一勋。

惊风行五章 其一

清代姚燮

弱草靡惊风,谁能顾根蒂?漂我同室魂,往将匿何地?

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薄晞争晓阴,路草炫霜翳。便投土窖深,胡敢望安憩?

偕行穷巷间,蒙羞苦无薜。踉跄千百群,十面九垂涕。

相识亦有人,低首但遥避。可怜穷竭心,各因保身敝。

势难窥冰渊,閒暇论高义。触砾愁趼焦,颠倒互牵曳。

假庑聊息劳,已胜百椽惠。眼看深闼居,平等受狼戾。

流汗知腹枵,姑为钳口闭。大陆交颓波,迷津逝焉济。

舟居

明代陈登

生涯一叶舟,五湖烟水阔。扣舷歌沧浪,波光漾秋月。

春日邀丘谦之王子慎李于美饮刘仲修日涉园迟李惟寅不至

明代欧大任

拄杖穿花听马嘶,青枫隐映石逶迤。久存胶漆应难并,为政风流今在兹。

竟日淹留佳客坐,元戎肯赴野人期。酒阑却忆十年事,独立苍茫自咏诗。