答谢邺门

明代成鹫

谢君于我称父执,贱子今年过四十。昨日别君穗城下,短鬓参差冠岌岌。

今朝相见秋风里,兀突山僧拥高笠。本来面目看未真,须臾大笑转成泣。

大笑空尔为,仲尼弟子称阇黎。涕泣勿复道,山上蓼莪山下草。

君亲未报惭万一,仰首高天看白日。白日天上转,浮云眼中变。

自悔平生识字多,祇能读书不读典。一朝蹴踏虚空碎,法王与我开方便。

为报东山莫鸣鼓,山僧有心良独苦。学道无成成亦老,此身在世知无补。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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清明山行 其二

明代李之世

西岭松楸东岭坟,丰碑华屋渐成尘。惟有青山閒是主,年年插柳度游人。

七日晚同潘郎乘月到栾家观鹤问石生羚羊角偶

宋代张耒

昨宵风月好,携手得吾人。
南街访老鹤,夜扣主人门。
入门未相见,清唳已可闻。
见我展双翅,俯啄意甚驯。
访药偶有之,初尚疑未真。
今晨堕我前,获此万里珍。
披图验良是,入药定有神。
望兹以试方,辅此老病身。
嗟我天所穷,一事百苦辛。
兹游乃辄遂,造物良已仁。
因歌遂成诗,往调柯山君。

寿佛寺

清代姚燮

沙阜积如堵,绀宇藏其坳。林扉少人迹,落叶堆之高。

探幽惬独赏,稍远尘市嚣。寻常耳目境,惟寂故见超。

阴阴午气凉,漠漠松枝交。破钟卧在石,驯雀栖为巢。

佛像剥金翠,但有尘土包。遗碑断难读,创建知何朝。

地古即空山,僧逸多閒寮。兴阑且辞去,拂面风刁骚。

閒居写怀

明代孙承恩

七十稀从古,吾生隘五年。不缘脩摄致,颇藉药功全。

感激君恩重,优游老景延。风尘过梦里,意兴托樽前。

穹壤蘧庐似,义娥转毂然。行藏今皓首,心事只青天。

爱竹多留笋,浇花曲引泉。幽斋无俗事,时咏远游篇。

怀庆道中

清代刘礼淞

轻暖轻寒际,莺声不断听。烟浮清化白,天入太行青。

村舍多依竹,池塘始泛萍。长堤斜照里,万柳绿如屏。