新晴八咏 其五 访僧

明代成鹫

久雨晴偏好,寻僧兴不穷。衲衣为社主,驴背识诗翁。

话倒三竿日,谈生四座风。偶然发清啸,飞出石桥东。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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舟行杂咏 其二

明代区大相

相送御沟水,天津南渡头。不堪临泛处,频上望京楼。

真子飞霜镜歌

清代谢雪

斋中金石雅堪咏,宝匣初开窥古镜。谁人铸出碧菱花,一片清光月同净。

真子作镜名飞霜,背铸梧桐栖凤凰。真子一去不复返,造象依然镜里藏。

琳琅修竹戛清影,几上剑光明耿耿。破土龙孙解箨时,残春正暖何尝冷。

更有莲花出小池,珠盘翠盖走灵龟。灵龟腹下成虚纽,好让丝绦系更垂。

镜背下方有池水,上方云气飘飘起。顾兔天光照水光,千年不改常如此。

真子披衣坐竹林,却当初夏弄瑶琴。七弦一拂动风雨,晴来忽激清商音。

倏尔长空变凉节,破晓霜华霏玉屑。翡翠楼前片片明,鸳鸯瓦上丝丝结。

此时寒逼衣袂轻,月残霜落更虚明。青铜内有古人在,琴上无声如有声。

此镜千年圆不缺,真子为谁疑未决。若是山阴道上人,一舟相访霜如雪。

论项

宋代贾似道

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记十五日夜星犯月

宋代李曾伯

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去年突然渡江左,几欲长驱控京阙。
使其香气不击败,延及生灵祸何烈。
衣冠正统幸阴佑,依然天堑限南北。
乃知硕果弗尽剥,东南生意不终绝。
吾皇修德务饬己,悔悟一念足越。
正当岁星在整套分,不待一言退荧惑。
胡运百载天将亡,两星炯炯岂虚设。
自今有道守四夷,海{上宀下禹}一家混吴越。
病夫得复见太平,原以余年才农业。

宋代林元仲

原上卧龙无起日,柱头化鹤见何年。