落叶

明代成鹫

秋声一夜过林西,旧绿新黄响未齐。共是飘零难久住,何妨憔悴托卑栖。

归除白石迟明月,收拾红笺付小奚。满地榆钱贫更甚,不堪持赠为儿啼。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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柘枝舞

宋代史浩

竹,闲六律以皆调;D86A亻末兜离,贺四夷之率伏。请翻妙舞,来奉多欢。鼓吹连催,柘枝入队。念了,后行吹引子半段入场,连吹柘枝令,分作五方舞。舞了,竹竿子又念:适见金铃错落,锦帽蹁跹。芳年玉貌之英童,翠袂红红绡之丽服。雅擅西戎之舞,似非中国之人。宜到阶前,分明只对。
念了,花心出,念:但儿等名参乐府,幼习舞容。当芳宴以宏开,属雅音而合奏。敢呈末技,用赞清歌。未敢自专,伏候处分。
念了,竹竿子问,念:既有清歌妙舞,何不献呈。
花心答,念:旧乐何在。
竹竿问,念:一部俨然。
花心答,念:再韵前来。
念了,后行吹三台一遍,五人舞拜,起舞,后行再吹射ED3D遍连歌头。舞了,众唱歌头:
□人奉圣□□朝□□□□主□□□□□留伊。得荷云戏、幸遇文明、尧阶上、太平时。□□□□何不罢岁□征舞柘枝。唱了,后行吹朵肩遍。吹了,又吹扑胡蝶遍,又吹画眉遍。舞转,谢酒了,众唱柘枝令:
我是柘枝娇女。□□多风措。□□□□住。深□妙学得柘枝舞。□□头戴凤冠□□□纤腰束素。□□遍体锦衣装,来献呈歌舞。
又唱:
回头却望尘寰去。喧画堂箫鼓。整云鬟、摇曳青绡,爱一曲柘枝舞。好趁华封盛祝笑,共指南山烟雾。蟠桃仙酒醉升平,望凤楼归路。
唱了,后行吹柘枝令,众舞了,竹竿子念遣队:雅音震作,既呈仪凤之吟;妙舞回翔,巧著飞鸾之态。已洽欢娱绮席,暂归缥缈仙都。再拜阶前,相将好去。念了,后行吹柘枝令出队。

定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后

宋代释绍昙

五逆从前恨阿斧,几思吞并老尸骸。
无端更被人撺掇,愤愤扶锹去活埋。

闻沂州卢侍郎致仕有感

宋代欧阳修

少年相与探花开,老病惟愁节物催。蹉跎归计荒三径,牢落生涯泥一杯。

颍上先生招不起,沂州太守亦归来。自愧国恩终莫报,尚贪荣禄此徘徊。

集古 其三 寄情

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寂寥满地落花红,独倚栏干花露中。

征客未来音信断,年年回首泣春风。

庆成宴次张惟信韵

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太乙天坛望燎回,九重春宴选辰开。广庭列坐瞻华衮,合殿飘香入玉杯。

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