种梅 其二

明代成鹫

大地直如寄,天机祇自全。新知丰乐老,能识藐姑仙。

在世了无梦,与僧长有缘。何人从此去,参得大梅禅。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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后湖

唐代元稹

荆有泥泞水,在荆之邑郛。郛前水在后,谓之为后湖。
环湖十馀里,岁积潢与污。臭腐鱼鳖死,不植菰与蒲。
郑公理三载,其理用喣愉。岁稔民四至,隘廛亦隘衢。
公乃署其地,为民先矢谟。人人傥自为,我亦不庀徒。
下里得闻之,各各相俞俞。提携翁及孙,捧戴妇与姑。
壮者负砾石,老亦捽茅刍。斤磨片片雪,椎隐连连珠。
朝餐布庭落,夜宿完户枢。邻里近相告,新戚远相呼。
鬻者自为鬻,酤者自为酤。鸡犬丰中市,人民岐下都。
百年废滞所,一旦奥浩区。我实司水土,得为官事无。
人言贱事贵,贵直不贵谀。此实公所小,安用歌袴襦。
答云潭及广,以至鄂与吴。万里尽泽国,居人皆垫濡。
富者不容盖,贫者不庇躯。得不歌此事,以我为楷模。

晋阳途次所见作 其四

明代何乔新

二八了鬟泣路隅,逢人但道乞为奴。岂知富室都悬罄,谁有馀粮养侍姝。

某敬采民言成六韵为安抚阁老尚书寿伏幸过目

宋代张栻

前时劝君出东郊,父老欢呼望羽旄。
甘雨便随车马到,眼看沾足遍蓬蒿。

塘淫

宋代释居简

苍官百夫雄,盘错千仞冈。铁干紫尤劲,铜柯青更刚。

屡吞霜雪敌,弗受斤斧戕。支厦不为柱,跨壑犹飞梁。

胡为在泥滓,断岸繄关防。岂伊坚贞姿,泥滓永相望。

中分枵其中,吻合相抵当。彼巧事穿凿,我方信行藏。

惟其司出内,秉彝德之常。谨口饱涵畜,与时相抑扬。

持满岂无道,损馀端有方。尾闾小溟渤,砥柱回污潢。

瞥尔手翻覆,枯涸随汪洋。叔度万顷陂,未足与较量。

匠氏弗遇郢,才不登俊良。藐然用其小,约水不得洚。

有若古豪隽,落落吞湖江。遭时发所蕴,利泽何其厖。

时哉倘不逢,蕙帐云雾窗。独善与兼善,一辙元非双。

任大岂遗小,养浩惟能降。对此一感慨,勿谓吾言哤。

与朱世英夜论玄沙香严云庵宗旨三首 其一

宋代释德洪

子母俱忘脱体看,纤毫才动被渠瞒。若非竖亚顶门眼,那辨红垆点雪寒。