萨都剌 - 石林即事其一

三山幕府无公事，多病郎官懒出门。老鹤唤回童子睡，石盆新雨长兰孙。

萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。 ► 所有诗文

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元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 / 玄都观桃花

唐代：刘禹锡

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

　　刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。

　　这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。

　　它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。

　　再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。

　　结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。

看花，讽刺

蛰仙见和前诗，时将归浙，仍用前韵其一

清代：丘逢甲

阳明且战且讲学，学派曾传揭岭东。鳞爪岛夷矜弋获，皮毛年少枉推崇。

空山偶得观心法，横海虚期破虏功。今日会稽谁继起？天涯携手雨濛濛。

送张无梦归天台山

宋代：王钦若

天台琼台标奇状，赤城瀑布悬千丈。
中有高人混姓名，不向迷途随得丧。
闲寻棋侣过清溪，静拨云根种紫芝。
八卦炉中调姹女，三田宫里守婴儿。
太平天子秉乾籙，内宁外肃均百福。
直符受事紫微宫，三捧灵文降黄屋。
冲漠玄台集九真，清净洪基化兆民。
祥风拂袂来幽谷，志士乘蹻朝玉宸。
相见开怀忘岁月，因论微言鉴毫发。
万壑流泉岸不枯，四时春煦花常发。
却避红尘思旧麓，空羡冥鸿归势速。
囊中御制宠行歌，好与黄庭同诵读。

简莫仪曹中江

明代：沈鍊

云间才子似君稀，文赋题成胜陆机。海内著书传姓字，朝端珥笔让光辉。

苦吟坐榻频辞客，多病趋朝只念归。还过敝庐成一醉，不随流骑绕朱扉。

夜坐

明代：董纪

金鸭香残犹有烬，银台烛灭仅留心。夜深月到蔷薇架，斜送窗间一角阴。