策论_文言文1 / 1 页
类型:
全部
抒情
寓言
写景
叙事
历史
序文
书信
赞美
抒怀
赞颂
传记
咏物
讽刺
生活
劝谏
对话
学习
散文
送别
写人
哲理
寓理
故事
游记
外交
山水
励志
神话
议论
品格
纪游
教育
史论
感慨
楚辞
爱国
战争
爱情
友情
寓人
地名
愤懑
劝勉
感恩
感叹
人生
友人
离别
读书
女子
祭文
诚信
谋略
理论
批评
公文
赠序
孝道
用人
宴饮
写雪
音乐
儿童
写山
劝诫
理想
悼亡
文学
忧民
哲学
抒愤
现实
政治
思想
自然
乐观
规劝
揭露
社会
观点
述志
咏史
向往
纪行
田园
羁旅
典故
写鸟
思乡
奏议
建筑
策略
求贤
道理
哀悼
赞语
游说
仁政
家训
碑文
檄文
知音
治国
祝贺
记事
记游
激励
悔恨
幽怨
赋税
赠言
修身
立志
道德
技艺
小品
童年
写狼
认知
地震
劝学
邀请
思友
朋党
小说
推崇
儒道
荐书
感想
碑记
悼惜
用兵
讽谏
忧患
避讳
说理
争论
宗教
劝善
祭奠
策论
遗恨
奏章
农业
论述
写鼠
奏疏
国家
劝慰
回忆
女性
感情
文集
劝告
写莲
寓事
写海
解释
饥荒
赞赏
揭示
讽喻
写雨
月亮
春天
抱负
柳树
写水
长江
孤独
秋天
写风
写花
思念
冬天
饮酒
归隐
史评
状物
改革
无奈
论说文
小品文
骚体赋
山水诗
墓志铭
文言文
怀才不遇
忧国忧民
古文观止
辞赋精选
壮志未酬
借古讽今
写景抒情
壮志难酬
淡泊名利
咏史怀古
初中文言文
小学文言文
高中文言文
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也。有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声,欢忻惨戚,见于虞、夏、商、周之书。成、康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑。其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心,故孔子犹有取焉。
《传》曰:“赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也。当尧之时,皋陶为士。将杀人,皋陶曰“杀之”三,尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”,尧曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣。
《书》曰:“罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经。”呜呼,尽之矣。可以赏,可以无赏,赏之过乎仁;可以罚,可以无罚,罚之过乎义。过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人。故仁可过也,义不可过也。古者赏不以爵禄,刑不以刀锯。赏之以爵禄,是赏之道行于爵禄之所加,而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜刑,而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁,以君子长者之道待天下,使天下相率而归于君子长者之道。故曰:忠厚之至也。
《诗》曰:“君子如祉,乱庶遄已。君子如怒,乱庶遄沮。”夫君子之已乱,岂有异术哉?时其喜怒,而无失乎仁而已矣。《春秋》之义,立法贵严,而责人贵宽。因其褒贬之义,以制赏罚,亦忠厚之至也。