策论_文言文1 / 1 页
类型:
全部 抒情 寓言 写景 叙事 历史 序文 书信 赞美 抒怀 赞颂 传记 咏物 讽刺 生活 劝谏 对话 学习 散文 送别 写人 哲理 寓理 故事 游记 外交 山水 励志 神话 议论 品格 纪游 教育 史论 感慨 楚辞 爱国 战争 爱情 友情 寓人 地名 愤懑 劝勉 感恩 感叹 人生 友人 离别 读书 女子 祭文 诚信 谋略 理论 批评 公文 赠序 孝道 用人 宴饮 写雪 音乐 儿童 写山 劝诫 理想 悼亡 文学 忧民 哲学 抒愤 现实 政治 思想 自然 乐观 规劝 揭露 社会 观点 述志 咏史 向往 纪行 田园 羁旅 典故 写鸟 思乡 奏议 建筑 策略 求贤 道理 哀悼 赞语 游说 仁政 家训 碑文 檄文 知音 治国 祝贺 记事 记游 激励 悔恨 幽怨 赋税 赠言 修身 立志 道德 技艺 小品 童年 写狼 认知 地震 劝学 邀请 思友 朋党 小说 推崇 儒道 荐书 感想 碑记 悼惜 用兵 讽谏 忧患 避讳 说理 争论 宗教 劝善 祭奠 策论 遗恨 奏章 农业 论述 写鼠 奏疏 国家 劝慰 回忆 女性 感情 文集 劝告 写莲 寓事 写海 解释 饥荒 赞赏 揭示 讽喻 写雨 月亮 春天 抱负 柳树 写水 长江 孤独 秋天 写风 写花 思念 冬天 饮酒 归隐 史评 状物 改革 无奈 论说文 小品文 骚体赋 山水诗 墓志铭 文言文 怀才不遇 忧国忧民 古文观止 辞赋精选 壮志未酬 借古讽今 写景抒情 壮志难酬 淡泊名利 咏史怀古 初中文言文 小学文言文 高中文言文
展开
赏析 注释 译文

刑赏忠厚之至论

宋代苏轼

  尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也。有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声,欢忻惨戚,见于虞、夏、商、周之书。成、康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑。其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心,故孔子犹有取焉。

  《传》曰:“赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也。当尧之时,皋陶为士。将杀人,皋陶曰“杀之”三,尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”,尧曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣。

  《书》曰:“罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经。”呜呼,尽之矣。可以赏,可以无赏,赏之过乎仁;可以罚,可以无罚,罚之过乎义。过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人。故仁可过也,义不可过也。古者赏不以爵禄,刑不以刀锯。赏之以爵禄,是赏之道行于爵禄之所加,而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜刑,而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁,以君子长者之道待天下,使天下相率而归于君子长者之道。故曰:忠厚之至也。

  《诗》曰:“君子如祉,乱庶遄已。君子如怒,乱庶遄沮。”夫君子之已乱,岂有异术哉?时其喜怒,而无失乎仁而已矣。《春秋》之义,立法贵严,而责人贵宽。因其褒贬之义,以制赏罚,亦忠厚之至也。