凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。
凫鹥在沙，公尸来燕来宜。尔酒既多，尔肴既嘉。公尸燕饮，福禄来为。
凫鹥在渚，公尸来燕来处。尔酒既湑，尔肴伊脯。公尸燕饮，福禄来下。
凫鹥在潀，公尸来燕来宗，既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。
凫鹥在亹，公尸来止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬。公尸燕饮，无有后艰。
此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨，《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”，解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”，解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后，解此篇为“守成也”，云：“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也。”
此诗分五章，，每章四句，除每章的第二句为六言外，其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲：将一个结构完整的主题进行一系列的变奏，而保持主题的旋律。就诗而言，此歌主题旋律便是：野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食，公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦，人们答谢公尸，献给公尸的酒清醇甘甜，献给公尸的食香酥鲜美，希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵，并祈求神灵赐福。
此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”，其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中，犹人为公尸之在宗庙也，故以喻焉”，“水鸟以居水中为常，今出在水旁，喻祭四方百物之尸也”，“水中之有渚，犹平地之有丘也，喻祭地之尸也”，“潨，水外之高者也，有瘗埋之象，喻祭社稷山川之尸”，“亹之言门也，燕七祀之尸于门户之外，故以喻焉”，虽对每章以“凫鹥”起兴而带有比意看得很透，但却误将装饰变奏看作主题变奏，其说不免穿凿附会。每章的章首比兴，只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已，用词的变换，只是音节上的修饰，别无深意。以下写酒之美，用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词，写肴之美，用了“馨”“嘉”“芬芬”等词，从不同角度强化祭品的品质优良，借物寄意，由物见人，充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚，所以公尸也显得特别高兴，诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”，正说明了这一点，语异而义同，多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴，神灵也会不断降福给主人，这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”，虽是祝词，却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说，前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危，这一点至今能给人以很大的启发。
尧民仁寿歌尧极，万里欢声动殊域。老臣衰病得归来，尚欲两疏希仲伯。
青春灯火连生宴，几夕狂眸乱朱碧。朱碧荧煌皆帝祉，赐金本为馀生拟。
箧中抖擞兔园编，夜案犹堪课孙子。若论天平何敢云，君无多谈触监史。
白藏新素节，碧涧洗心泉。爽籁鸣楸叶，纤云罩野田。
鸿飞横峻岭，鹤舞爱平川。见雨心愁潦，闻旸意省愆。
西成登瑞谷，南亩庆丰年。远近无殊别，盈虚有后先。
桑榆怀壮志，吟咏借瑶篇。生理随时发，渊衷重体乾。
旧德前朝在，传家后起难。江山留治迹，祠庙足辛酸。
兄仕初为令，君恩每改官。分符临夏口，建节过闽滩。
荒服南溟阔，雄藩列嶂巑。命提中典使，首立外台端。
经术良为本，科条亦可观。霜风清瘴疠，蛟鳄伏波澜。
陈氏尝惭长，诸袁实继安。公卿终可致，道德在无刊。
永忆家风厚，咨嗟狱吏残。深文堪惕息，考谳极创瘢。
昔滥京仓禄，?趋省户丹。循书黄案尾，默愧惠文冠。
隐几今怀耿，中宵每窃叹。政玆褒召杜，道必闭申韩。
陈臬虽无陂，推情或未殚。勿忧陈奏却，翻戒虑囚宽。
梅岭延冬燠，茆檐卧岁阑。公私相望切，引领属加餐。