扣关无僮仆，窥室唯案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子。
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
严霜下原隰，秋草日以衰。游宕思乡井，飞禽重徘徊。
庭柯畏金丸，参天怒冯夷。寒猋忽朝夕，高木先折摧。
岂无劲羽翮，不离故山枝。故山不可离，寒猋无已时。
巢卵讵复惜，托足良多岐。南翔盼北岫，东集念西驰。
饮河惊浅浪，野田农人欺。仰见云间雁，悔蚤不追随。
晚尚未易决，奋翅何忧迟。
茂陵徐生老且迂，一心区区长信书。拜章北阙三待报，意欲霍氏安无虞。
那知世主心不同，积恶未极难为功。徙薪曲突事不尔，壮侯几人能受封。
高岸为谷邱渊移，鲁酒之薄邯郸为。人生决己各以时，旧意望君君不思。
以孝治天下，自昔有明训。求忠必于此，源清流乃润。
世风日以颓，内行修者谨。邪说寖披猖，彝伦显排摈。
直忧天性漓，遑论国纲振。颇闻殊方言，族制觇化进。
孝为我宗教，万行由导浚。谓贯去来今，范围至闳峻。
国粹果常存，薄俗庶能镇。勾吴至德裔，百世垂令闻。
峨峨两先生，家法徵豫顺。循陔膳弥馨，凿楹书可捃。
闺门见雍穆，乡里化悁忿。济美绰楔题，旧德瞽宗馂。
为善畏人知，种福乃常分。家得子孙贤，天池鹏翼运。
讲幄勤献纳，词林数才俊。大用众所期，暂出守边郡。
伏陛二三策，去国见诚荩。忠孝结主知，庭闱荷清问。
时艰正需贤，遭遇天不靳。君亲两无负，斯语吾能信。