杜甫少年行二首原诗：
莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。
倾银注瓦惊人眼，共醉终同卧竹根。
巢燕养雏浑去尽，江花结子已无多。
黄衫年少来宜数，不见堂前东逝波。
【翻译】：
不要嘲笑农家陈旧的陶制酒器，从爷爷辈到孙子都用它盛酒。玉杯银樽虽然能让人眼前一亮，但用金玉盛酒喝醉了也如同在竹林里睡觉。
燕子抚养的雏燕都飞走了，江边花朵结的子也没剩下多少了。年轻人都意气风发地离开家去追求前程了，却忘记了辛勤养育他们的父母长辈。
【注释】：
其一
莫笑田家老瓦盆①，自从盛酒长儿孙。倾银注玉惊人眼②，共醉终同卧竹根③。
（首章，有达观齐物意，乃晓悟少年之词。【卢注】瓦盆与金玉虽异，若论盛酒而饮，及其醉时，则彼此共卧于竹根，又何贵贱之别乎？）
①《后汉·逢萌传》：“首戴瓦盆。”《阮籍传》：“不复用杯觞斟酌，以大盆盛酒。”②《吴越春秋》：玉杯银樽。③公诗“只想竹林眠”，即卧竹根之意。又诗“鸟下竹根行”，亦概言竹傍也。按：杜田《补遗》：《酒谱》云：老杜“共醉终同卧竹根”，盖以竹根为饮器也。庾信《谢赵王赐酒》诗：“野炉然树叶，山杯捧竹根。”赵次公曰：卧竹根，谓同醉卧竹根之傍，《选》诗“徘徊孤竹根”可证。若如杜田说，饮器岂可谓之卧乎。《汉·高帝纪》：“时饮醉卧。”罗大经曰：瓦盆金玉，同博一醉，尚何分别之有。由是推之，蹇驴布鞯，与骏马金鞍，同一游也。松床筦席，与绣帏玉枕，同一寝也。知此，则贫富贵贱，皆可以一视矣。
其二
巢燕引雏浑去尽，江花结子也无多。黄衫年少来宜数①，不见堂前东逝波。
（次章有及时行乐意，乃鼓舞少年之词。春光已去，时不可返，故宜频数来游。）
①《北史·麦铁杖传》：将度辽，呼其三子曰：“阿奴当备浅色黄衫，我得被杀，尔当富贵。”《唐书·礼乐志》：乐工少年姿秀者十数人，衣黄衫、文玉带，立左右，每千秋节舞于勤政楼下。
莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。
倾银注瓦惊人眼，共醉终同卧竹根。
巢燕养雏浑去尽，江花结子已无多。
黄衫年少来宜数，不见堂前东逝波。
【翻译】：
不要嘲笑农家陈旧的陶制酒器，从爷爷辈到孙子都用它盛酒。玉杯银樽虽然能让人眼前一亮，但用金玉盛酒喝醉了也如同在竹林里睡觉。
燕子抚养的雏燕都飞走了，江边花朵结的子也没剩下多少了。年轻人都意气风发地离开家去追求前程了，却忘记了辛勤养育他们的父母长辈。
【注释】：
其一
莫笑田家老瓦盆①，自从盛酒长儿孙。倾银注玉惊人眼②，共醉终同卧竹根③。
（首章，有达观齐物意，乃晓悟少年之词。【卢注】瓦盆与金玉虽异，若论盛酒而饮，及其醉时，则彼此共卧于竹根，又何贵贱之别乎？）
①《后汉·逢萌传》：“首戴瓦盆。”《阮籍传》：“不复用杯觞斟酌，以大盆盛酒。”②《吴越春秋》：玉杯银樽。③公诗“只想竹林眠”，即卧竹根之意。又诗“鸟下竹根行”，亦概言竹傍也。按：杜田《补遗》：《酒谱》云：老杜“共醉终同卧竹根”，盖以竹根为饮器也。庾信《谢赵王赐酒》诗：“野炉然树叶，山杯捧竹根。”赵次公曰：卧竹根，谓同醉卧竹根之傍，《选》诗“徘徊孤竹根”可证。若如杜田说，饮器岂可谓之卧乎。《汉·高帝纪》：“时饮醉卧。”罗大经曰：瓦盆金玉，同博一醉，尚何分别之有。由是推之，蹇驴布鞯，与骏马金鞍，同一游也。松床筦席，与绣帏玉枕，同一寝也。知此，则贫富贵贱，皆可以一视矣。
其二
巢燕引雏浑去尽，江花结子也无多。黄衫年少来宜数①，不见堂前东逝波。
（次章有及时行乐意，乃鼓舞少年之词。春光已去，时不可返，故宜频数来游。）
①《北史·麦铁杖传》：将度辽，呼其三子曰：“阿奴当备浅色黄衫，我得被杀，尔当富贵。”《唐书·礼乐志》：乐工少年姿秀者十数人，衣黄衫、文玉带，立左右，每千秋节舞于勤政楼下。