相对于世界的博大，宇宙的永恒，无论怎样伟大的人物，也会消失在岁月的长河中；无论你多么成功，都会成为匆匆而居的过客，尤其是在史铁生《我与地坛》里得到了升华，史铁生的散文大多关于生死、命运、苦难的探索，因此充满了浓郁的哲学味道和蕴含了深刻的理趣，等待我们一起去发掘、揭开史铁生散文理趣的神秘面纱。
史铁生《我与地坛》中整篇充满了富有哲学意义的理趣色彩，对生命有着非同常人的认识，不在仅仅的满足和停留在对生活、梦想的探求，而是转向了对未知生命意义的不懈探索和哲学思考之中。文章写的也比较的随性、自然，源于内心世界真的看开和走出欲望的泥淖，既洒脱又解脱，读者看了之后，超凡脱俗。不但可以摆脱心灵的束缚还可以正视自己惨淡的人生，是超然物外的执着情怀，更加坚定了通往成功的人生目标，既符合现实实际，又避免了永恒的痛苦和迷茫。
此时此刻的史铁生，是凤凰涅槃之后的史铁生，是不会被困难打垮的史铁生，已不在急于探索人生的方向和梦想实现，而是通过构筑精神家园在深化生命哲学意义，在另一篇散文中《好运设计》中也可以体现精神家园是虚构缥缈的东西，只有在不断的寻找生命存在的意义，才会冲破绝境。希望我们每一个人都要享受追求的过程，体会过程的美丽与悲壮，与其坐以待毙，不如主动出击，把一个必将到来的事实变成神秘探索的过程，变成你创造出独特自我境界的过程。在沿途中寻找最美的风景，而不是等待命运的宣判结果，因为我们每一个人都会有机会改变自己的人生！
在《我与地坛》中，作者凝聚了厚重的笔力诉说了生与死的经历与思考，以残疾人特有的思想角度自我解剖生死，与死神反复较量所表现出对生的热爱和对死的坦然面对。地坛承载了他的未知生命力，也彰显了史铁生的痛苦和无奈；对于史铁生来说：死是上帝对每个人最公平的馈赠礼物，一个人出生了，是不可辩论和争执的事实，死也是一样，是一件不必急于求成的事，是一个必然会降临的节日。解决了死的问题，其实死也并没有想象的那么可怕，那接下来就是如何生以及让自己生存更好的话题了。
人生来谁想死？可上帝馈赠了生存的权利始终要收回，这恐怕是人间最公平的事情了。在史铁生的散文《我21岁那年》中突降厄运，使青春年少的他有了天崩地裂般的毁灭，从生与死之间命运仿佛开了个天大的玩笑，他也曾愤怒、咆哮，无法接受命运的残酷，想要以死来直面惨淡的人生，是母亲的温情和文学的魅力平复了他躁动的心灵。凤凰涅槃之后，思索生的意义便至关重要，开启了深刻的人生思索之旅。遇见地坛恐怕是史铁生一生最幸运的时刻了吧！这是偶然也是必然，因为除了地坛作伴、除了行走地坛之外，他想不到宇宙中可以容身之地。在地坛中同时感慨宇宙的浩瀚和岁月的无情之际时，却无奈地发现改变不了四季的轮回和生死的安排，只能随遇而安地寻找生的机遇，才能够超越和战胜困难。彻悟生死的史铁生已经明白，人生的每一步，其实一步步都是走在回去的路上。他对死亡不在恐惧和着急，从渴望死到勇于生，史铁生实现了精神的自我救赎。
对于史铁生的欲望，其实称不上欲望，只是一种得不到的追寻！我们暂且的称之为理性的欲望吧！在史铁生的多篇散文中多次提到欲望，可见他想通过实现欲望来完成探索人生，人活一世，草活一秋，皆是为了内心的欲望而付出所有的努力，而没有希望的欲望，则包含着无尽的痛苦和无奈。史铁生的再《我与地坛》中多次表达拥有健康躯体的美好愿望，希望像刘易斯一样奔跑、跳跃、自由的亲近大自然；他甚至在《足球》中也含蓄的祈祷上苍，若有来世，盼望能够驰骋球场，然而仅凭史铁生的生理条件无法满足健康的欲望，这必然带来了痛苦体验和加深了人生的感悟，不断的激发创造的力量和战胜困难的勇气，从而摆脱欲望的束缚，彰显生命价值的力量，超越欲望和困境。
史铁生的的思想主要寄托于文学作品的表达之中，因此比一般人更加能体验到孤独的苦楚和无奈，《秋天的怀念》中当母亲的突然离别之后，留下他孤身一人推着轮椅欣赏秋天的菊花，该是何等的凄凉！在散文中史铁生大量运用心灵独白、以及自言自语的方式来诉说内心的情感，因为他太独孤了，在远离尘嚣的地坛中，人与人都缺少了心灵的沟通和根本的信任，在繁华的都市之中到处充满了算计和尔虞诈，因此作者享受内心的孤独，甚至在文学作品中表达孤独、寄托孤独，更把孤独当成一种享受，一种文学创作的源泉和深度。作者以超凡脱俗的姿态屹立于地坛之上，宁静的思索世间万物的繁杂，就作者所处的高度和思想深度而言，以一位旁观者的老人沉着冷静地面对孤独的发问；内敛沉静的思索人与人关系疏远的潜在原因，作出深刻的批判和反省。
当作者在《我21岁那年》中无可奈何的因为疾病躺在医院的床上，面对周围的寂静和平淡，他发出了无可奈何的呼唤喧嚣的到来，不住的疯狂回忆那年春暖花开，挚友结伴而行的天真与快乐，看透了人世间的浮华与沧桑，就是在这样的孤独环境中，作者才思索到人生存在的意义是何？每一个人在被太多的规矩束缚，人与人产生了距离和隔阂，作者真诚的呼唤真诚的交谈和心灵的沟通。在《我与地坛》中，作者只能无奈的独处地坛，孤独的内心无人问津和想法无法实现，作者只能借助笔下的文字和填满孤独，在孤苦无依的文学创作生涯中与孤独结伴同行，相依为命。正是在孤独的地坛中，作者日日与孤独相伴，享受孤独时刻文学创作的灵感迸发，才创作出无与伦比的优秀散文作品。
困难是无奈的且无法改变的，人只能发挥人的主观能动性去适应环境，改变环境是需要很大的勇气的。史铁生既相信命运的神圣不可侵犯又想改变命运，他想通过自己的努力、知识、文学去改变命运的束缚，甚至想挣脱命运的枷锁，在史铁生面对困难的时候，他认为生命的意义在于创造，生命的价值在于创造过程中经历的苦难和风景，这是一笔珍贵稀有的财富，而不仅仅去过于在乎结果。他在逆境中不断的使自己内心充实，在实现理想的过程中不断完善自我，从而进入一个至高无上的境界。
史铁生喜欢足球，却无能为力；史铁生喜爱生活，生活却给了他苦难；史铁生在不断与灵魂的碰撞中才点燃了文学绚丽的火花，在他的散文中也曾透漏：其实生活和球赛一样，也有固定的规则和裁判，你不努力自然会出局；也会给你各种障碍和困境让你超越，你不勇往直前、不努力、不奋斗，连自己都战胜不了？怎么迎接生活的挑战？我们更要享受奋斗过程的艰辛，不必在乎结果和目的。
对于上天逆境的安排，史铁生不仅义无反顾的接受，而且当作是一次机会、一次挑战，是命运对自己的考验，不但可以体验战胜对手的快感，更加会增加智慧的光芒。我们要学着接受困苦和挫折，心平气和的与他谈判，尽量满足他的要求，他自然就会离开你。史铁生在《我与地坛》中反复提到：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没有了丑陋，漂亮怎么维系自己命运呢？
史铁生在《我与地坛》中见到一对小兄妹，妹妹很漂亮却又智力缺陷，为什么不让它既聪明又漂亮呢？史铁生在《好运设计》中也曾提到：如果上天把好运都降临到一个人的身上，他为什么会觉得不快乐、不幸福呢？其实解决这样问题很简单，因为没有痛苦的体验，就不会享受不到快乐幸福的滋味，没有残缺就不会完美，只有不断的将自己的不完美不断弥补才会更加完美，相反如果你很完美，便会骄傲自满，到最后甚至都会变得不完美。
长期患病的史铁生深刻的领悟到幸福的内涵，他是一个对直立行走渴望无比之人，也许就是自己长期在轮椅上；生病之时的痛苦体验病痛的折磨才会倍加珍惜健康的来之不易，这样想来，上帝对自己是公平的，上帝给自己超乎常人体验幸福的滋味。
二十一岁那年厄运太突然了，当时作者还是一位充满理想的翩翩少年，谁曾想到下半辈子就要与轮椅为伴，年少轻狂的他无论怎样也接受不了这个现实。因为残疾，找不到工作，找不到出路，在生存的绝境之时，他苦苦思索生存的意义，他也不止一次的想到死亡，只是为了母亲和心中的文学梦想，他还是选择了一人坚强面对人生，唯一活下去的理由恐怕只有写作的吧！他在地坛中思索怎么能够更好的活着，怎样才能不那么快死去？
失去了双腿之后，更加的忧郁和彷徨，找不到有价值的人生追求了，他意识到自己作为一个残疾人，不仅失去了健康身体的同时也失去了正常生活的机会，可是他不是一个软弱的人，命运越想把他打倒，他偏要活的更加精彩，于是他不断的挑战困境。在《我与地坛》《病隙碎笔》它超越了对梦想的追求和停留在现实的角度，把个人对健康的向往转化为鼓励民族大众的贡献上，他通过散文传播