题元祐党碑
倪元璐
宋徽宗时，尚书右仆射蔡京，籍元祐文武大小诸臣司马光、苏轼、程颐等百二十人为奸党请帝书之，刻石于端礼门。后以门下中书侍郎刘逵，请碎元祐党碑，帝从之，夜半遣黄门毁石刻，故拓本稀少。此文至有钦同宝箓之言。
原文：此碑自靖国五年毁碎，遂稀传本。今获见之，犹钦宝箓矣。当毁碑时，蔡京厉声曰：“碑可毁，名不可灭也！”嗟夫！乌知后人之欲不毁之更甚于京乎！诸贤自涑水、眉山数十公外，凡二百余人，史无传者，不赖此碑，何由知其姓氏哉？故知择福之道，莫大乎与君子同祸。小人之谋，无往不福君子也。石工安民乞免著名，今披此籍，诸贤位中，赫然有安民在。
译文：这块碑，自从靖国五年毁碎了，外面很少流传有拓本。今天我能看见，犹如宝箓一般的钦仰。当毁碑的时候，蔡京怒声说道：“碑可以毁，名不可灭。”唉！哪里知道后人希望不毁碑，比蔡京更甚么！碑上的人除了司马光、苏轼数十位而外，共二百多人，那些史书上没有替他们立传的，倘使没有这块碑，从哪里去知道他们的姓名呢？所以一个人要留名后世，最好是和君子一并遇祸。那些小人的行事，没一件不是帮助君子成名的。当时刻碑的石匠安民，请求不要具名，今读这碑文，仍旧有他的名字在上面。
评：林西仲曰：按史徽宗崇宁元年，蔡京籍元祐大小臣一百二十人为奸党，请帝书之，刻石于端礼门。越五年，以星变用刘逵言，夜半遣黄门毁之。所云靖国五年及二百余人之说，恐有误也。篇中全为史无传者，得附碑以传为幸，可以快千古之心。末用安民不镌名而得名作结，尤为匪夷所思。
作者介绍：倪元璐（1593—1644）明末官员、书法家。字汝玉，一作玉汝，号鸿宝，浙江上虞人。明天启二年（1622）进士，历官至户、礼两部尚书。李自成入京，自缢死。福王谥文正。书、画俱工，尝喜口写文石，以水墨生晕，极苍润古雅之致。所画山水，山皆崚嶒兀屼，林木则苍莽葱郁，皴法喜用大、小斧劈，总不屑描头画角，以取媚於人。卒年五十二。著诗文集。
附释：
元祐党人碑
宋哲宗元祐元年，司马光为相，尽废神宗、熙宁、元丰间王安石新法，恢复旧制。绍圣元年章惇为相，复熙、丰之制，斥司马光为奸党，贬逐出朝。徽宗崇宁元年，蔡京为宰相，尽复绍圣之法，并立碑于端礼门，书司马光等三百零九人之罪状，后因星变而毁碑。其后党人子孙更以先祖名列此碑为荣，重行摹刻。
九十三年之後，当年被列为元祐党人之一梁焘的曾孙梁律，根据家藏碑刻拓本重新刻制了一块碑，它是现存唯一的一块元祐党籍碑，对於研究宋代统治集团内部斗争具有很重要的价值。
明何景明《寄李郎中》诗：“海内竞传《高士传》，朝廷谁诉党人碑。”
柳亚子《感事呈冶公用进退格》诗：“千载炎凉廷尉客，一门生死党人碑。”
参阅《宋史·徽宗纪》、 明陈邦瞻 《宋史纪事本末·蔡京擅国》等。
元祐党籍碑
皇帝嗣位之五年 ，旌别淑慝，明信赏刑，黜元祐害政之臣，靡有佚罚。乃命有司，夷考罪状，第其首恶与其附丽者以闻，得三百九人。皇帝书而刊之石，置于文德殿门之东壁，永为万世臣子之戒。又诏臣京书之，将以颁之天下。臣窃惟陛下仁圣英武，遵制扬功，彰善瘅恶，以昭先烈。臣敢不对扬休命，仰承陛下孝悌继述之志。司空尚书左仆射兼门下侍郎蔡京 谨书。
元祐奸党
文臣
曾任宰臣执政官 司马光故 文彦博故 吕公著故 吕大防故 刘挚故 范纯仁故 韩忠彦故 曾布 梁 焘故 王岩叟故 苏 辙 王 存故 郑 雍故 傅尧俞故 赵 瞻故 韩 维故 孙 固故 范百禄故 胡宗愈故 李清臣故 刘奉世 范纯礼 安 焘 陆 佃故 黄 履故 张商英 蒋之奇故
曾任待制以上官 苏 轼故 刘安世 范祖禹故 朱光庭故 姚 勔故 赵君锡故 马 默故 孔武仲故 孔文仲故 吴安持故 钱 勰故 李之纯故 孙 觉故 鲜于侁故 赵彦若故 赵 卨故 王钦臣故 孙 升故 李 周故 王 汾故 韩 川故 顾 临故 贾 易 吕希纯 曾 肇 王 觌 范纯粹 吕 陶 王 古 丰 稷 张舜民 张 问故 杨 畏 邹 浩 陈次升 谢文瓘 岑象求故 周 鼎 徐 绩 路衡昌故 董敦逸故 上官均 叶 涛故 郭知章 杨康国 龚 原 朱 绂 叶祖洽 朱师服
余官 秦 观故 黄庭坚 晁补之 张 耒 吴安诗 欧阳棐 刘唐老 王 巩 吕希哲 杜 纯故 张保源 孔平仲 衡 钧 兖公适故 冯百药 周 谊 孙 琮 范柔中 邓考甫 王 察 赵 峋 封觉民故 胡端修 李 杰 李 贲 赵令畤 郭执中 石 芳 金 极 高公应 安信之 张 集 黄 策 吴安逊 周永徽 高 渐 张 夙故 鲜于绰 吕谅卿 王 贯 朱 纮 吴 朋故 梁安国 王 古 苏 迥 檀 固 何大受 王 箴 鹿敏求 江公望 曾 纡 高士育 邓忠臣故 种师极 韩 治 都 贶 秦希甫 钱景祥 周 綍 何大正 吕彦祖 梁 宽 沈 千 曹兴宗 罗鼎臣 刘 勃 王 拯 黄安期 陈师锡 于 肇 黄 迁 莫佒正 许尧辅 杨 朏 胡 良 梅君俞 寇宗颜 张 居 李 修 逄纯熙 高遵恪 黄 才 曹 盥 侯顾道 周遵道 林 肤 葛 辉故 宋寿岳 王公彦 王 交 张 溥 许安修 刘吉甫 胡 潜 董 祥 扬瓌宝 倪直孺 蒋 津 王 守 邓允中 梁俊民 王 阳 张 裕 陆表民 叶世英 谢 潜 陈 唐 刘经国 汤 戫故 司马康故 宋保国故 黄 隐 毕仲游 常安民 汪 衍 余 爽 郑 侠 常 立 程 颐 唐义问故 余 卞 李格非 陈 瓘 任伯雨 张庭坚 马 涓 孙 谔故 陈 郛 朱光裔 苏 嘉 龚 夬 王 回故 吕希绩故 吴 俦故 欧阳中立故尹 材故 叶 伸故 李茂直 吴处厚故 李积中 商 倚故 陈 祜 虞 防 李 祉 李 深 李之仪 范正平 曹 盖 杨 綝 苏 ? 葛茂宗 刘 谓 柴 衮 洪 羽 赵天佐 李 新 扈 充故 张 恕 陈 并 洪 刍 周 锷 萧 ? 赵 越 滕 友 江 洵 方 适 许端卿 李昭玘 向 紃 陈 察 钟正甫 高茂华 杨彦璋 廖正一 李夷行 彭 醇 梁士能
武臣
张 巽 李 备故 王献可故 胡 田 马 谂 王 履故 赵希夷 任 濬 郭子旂 钱 盛 赵希德 王长民 李 永故 王庭臣 吉师雄 李 愚 吴休复故 崔昌符 潘 滋 高士权 李嘉亮 李 珫 刘延肇 姚 雄 李 基
内臣
梁惟简故 陈 衍故 张士良 梁知新故 李 倬故 谭 扆 窦 钺 赵 约 黄卿从 冯 说 曾 焘 苏舜民 杨 偁? 梁 弼 陈 恂 张茂则故 张 琳 裴彦臣 李 偁故 阎守懃 王 绂 李 穆 蔡克明 王化基 王 道 邓世昌 郑居简 张 祜 王化臣
为臣不忠曾任宰臣
章 敦 王 珪
《元祐党籍碑》
北宋刻石，亦称《元祐党人碑》、《元祐奸党碑》。宋徽宗即位后，听蔡京之言，将哲宗元祐中任职、曾对王安石《新法》不满的大臣数百人列为“元祐奸党”，并将其名单刻石，颁布全国。这就是有名的《元祐党籍碑》。共有三种：一，崇宁元年（1102）徽宗赵佶正书，刻于内府端礼门。未几即毁。二，崇宁二年（1103）蔡京书，勒令诸州据以刊石，次年亦奉诏毁。三，崇宁三年（1104）刻于朝堂。正书，无书人姓名，已毁。碑文列司马光、苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观等309人为奸党，亦毁。今传世者，惟广西自治区有两刻石：一在桂林龙隐岩石壁间，为庆元四年（1198）戊午梁律刊，后有吉州饶祖芫跋，字较大，石已剥落，且被镌刻八分书已漫漶三分之一；另一，在融县真仙岩壁间，系嘉定四年（1211）沈重刻，下有跋。沈乃“党籍”中列名的沈千之曾孙，家藏有此碑旧拓。《金石萃编》云：“赵佶、蔡京书法，皆为一代高手，以书法故，此碑自未可以人以事全废也。”
《元祐党籍碑》
现藏于县博物馆内，属于国家级文物藏品。融水所藏的《元祐党籍碑》是“元祐党人”中沈千的曾孙沈暐在融水做官时取家藏拓本于南宋嘉定四年（1211年）重新刊刻后置于老君洞的。碑高154厘米，宽82厘米。碑分四层，一层为碑额，二层为碑序，三层为碑文及“党人”姓名，四层为碑跋。融刻《元祐党籍碑》之所以令世人关注，主要是珍其“稀”，贵其“真”，目前全国仅存《元祐党籍碑》两处，另一处在桂林的龙隐洞，为摩崖（学术界简称“桂刻”）。对于桂刻的真伪，学术界莫衷一是，而融刻为蔡京书真品，已经众多的专家所考证，成为研究北宋统治集团内部政治斗争的历史见证。融刻《元祐党籍碑》笔法雄健沉稳，有很高的艺术欣赏价值。
龙隐岩摩崖石刻《元佑党籍碑》，刻于南宋庆元四年(1198)，是目前国内仅存两块中最完整的一块。此摩崖高1.7米，宽1.37米，正文行书，碑文分为三部分:第一部分为前言，叙述立碑原由；第二部分刻录“元佑党人”姓名，共309人；第三部分为饶祖尧跋，阐述了重刻此碑的原因和意义。《元佑党籍碑》反映了北宋后期的一段重大历史事实，是研究宋代党争的重要史料。北宋神宗年间，王安石实行变法，触犯了大地主，大官僚的利益，遭到以司马光为首的一批官员的强烈反对。神宗死后，年仅10岁的哲宗即位，高氏以太皇太后的身份执政，司马光、文彦博等保守派重获权势，尽废新法，贬黜新党人士。元佑八年(1093)，哲宗亲政，又重新推行新法。徽宗崇宁元年(1102)，奸臣蔡京为相，以复新法为名排除异己，将与己政见不合或素有私怨者，一概斥为“元佑奸党”。据记载“蔡京奏‘奉诏，令臣书元佑党姓名……，得三百九人。皇帝书而刊之石，置于文德殿之东壁，永为万世臣子之戒。又诏臣京书之，将以颁之天下……’。”司马光、文彦博、苏轼等人均被列入“元佑奸党”之列。然事隔不久，朝野内外舆论竟起。崇宁五年(1106)，徽宗不得不“以星变避殿损膳，诏求直言阙政。毁元佑党人碑。……赦天下，除党人一切之禁”，曾立于京师和各州县的党人碑荡然无存。至南宋初年，高宗赵构大开党禁，所谓"元佑奸党” 才得以平反。宁宗庆元戊午年(1198)，元佑党人之一梁焘之曾孙梁律，以先祖能与司马光等大儒同列党籍为家世之荣，故据家藏旧拓本重刻于石壁之上，此乃今龙隐岩梁氏《元佑党籍碑》也。该碑能见于边陲之地桂林，可见此次党争波及范围之广泛和影响之巨大。
桂海碑林内刻在龙隐岩上的《米芾程节赠答诗》，弥足珍贵。现存于龙隐洞的宋代蔡京《元祐党籍碑》，记录了发生在北宋时期的一场震惊朝野的党派斗争，司马光、文彦博、苏轼、秦观等309人株连其中，对研究宋代的历史和政治有着重要价值。
元祐党籍
蔡京从—个屡遭谪贬的一般官吏，一跃而位极人臣，他的心中止不住的得意。但是，作为一个心存奸巧的人，他的政治野心是没有止境的。蔡京当政不久，又一次野心勃勃地向权力发起挑战。
蔡京上奏宋徽宗说：“陛下欲继承父兄之志，臣恳请按照熙宁制度，设立部省讲议司，以完成陛下心愿。”
蔡京这一建议，是想为自己捞取更多的政治资本。在宋神宗熙宁年间，为了适应变法的需要，特意设置了“制置三司条例司”这一新机构，专门主持变法事宜，有很大的权限，甚至于凌驾于宰相之上。蔡京奏请设立的“都省讲议司”与“制置三司条例司”权力相当。他提出这个建议，是为了获取更大的权力，可是，宋徽宗并没有看穿蔡京的险恶用心，看了奏折，反面夸奖蔡京是“王安石再世”！于是，宋徽宗下诏设立“都省讲议司”，并让察京负责这方面的事务。
设立“部省讲议司”之后，蔡京便将心腹吴居厚、王汉之等人安插进来，彻底把持了朝政。从此，朝中官吏的任免、国家财政的收支以及宗室事务，都先由“部省讲议司”决定，然后奏请宋徽宗批准了事。除此之外，蔡京还以“都省讲议司”作为幌子，声称不但要恢复熙宁之法，而且还要将宋神宗想改变但还未来得及实施的事情也预以实施。结果，熙宁新法被蔡京弄得面目全非，正如后人所评说的那样：“名为道用熙宁新法，却未有一事合乎新法。”实际上，所谓新法，对于蔡京来说。只不过借以利用的一种手段而已，他的骨子里充满邪恶和阴谋。屯里员外郎孙馨是蔡京的好友．他对蔡京很了解。有一次，孙馨对蔡京说：“蔡相公，你的确是大富大贵之人，然而你的德行比不上你的才华，恐怕会贻误天下。”
蔡京却不以为然地说；“我现在被圣上重用，贵为宰相，愿公助我！”
孙馨见察京不把自己的劝告放在心上，叹了口气，怀着良好的愿望说：“相公如果确实能谨守祖宗之法，以正确的言论辅佐人主，让文武百官崇尚节俭，绝口不提兵战之事，那将是大宋王朝的幸运。”
蔡京对于孙馨的直言并不生气，却再也不言语什么，二人使不欢而散。
大权在握的蔡京，一直对守旧派大臣怀恨在心，虽然反对王安石变法的守旧派当时大部分已经死去。果如孙馨所言，蔡京有才无德，他将自己手中的权力当作利剑，斩向守旧派，欲置之死地而后快。早在崇宁元年（1102）九月，蔡京拜右相还不到两个月，便上奏徽宗说：“陛下，司马光等人破坏先圣之法，应该把他们视为奸党，在其官爵，方才符合陛下细述先圣之法。”
在蔡京的游说之下，宋徽宗下诏说：“将元祐年间守旧派及议论过激之人，列籍呈上。”
于是，别有用心的蔡京将文彦博、司马光等二十二人，苏武等三十五人，秦观等四十八人。武臣王献可等四人，总共一百零九位大臣以他们的所谓罪状—一列出并呈报宋徽宗，上奏说：“请陛下御书刻石，以示后人。”
书法颇有造诣的宋徽宗欣然提笔，写了“元祐党籍碑”，让石匠刻好之后立于文德殿端礼门。
蔡京又暗示同僚上奏宋徽宗说：“近来臣等出京城到州府境内，在陈州（今河南淮阳）有士人问及瑞礼门石刻元祐奸党姓名，他们的姓名虽已颁行天下，但天下士人却未尽知。近在畿内尚且如此，更不要说边远之地了！乞阵睿旨，以御书奸党姓名刻石于路府州军，示天下之人。”
宋徽宗允准了这个奏议；但自己没有再以御笔书写，而让蔡京代笔，命令地方官府按照这个刻石立碑。
此后，蔡京又不断想出鬼花样陷害他人。宋哲宗元符末年，曾发生了一次日食现象，当时朝中的官员见天出异象，都认为是变法所致。时隔数年，蔡京旧事重提，竟牵连了五百多人，并奏请宋徽宗将这些人列为“邪类”，将他们除官做为责罚。
崇宁三年（1104），蔡京上奏宋徽宗重新将元祐党人以及后来所定的邪类，合为一籍，认定三百零九人为“党人”，第二次刻石立于朝堂东壁，井下令让察京书写一遍，在地方官府刻石立碑。
蔡京写好之后，上奏道：“臣奉陛下诏书用写元祐奸党姓名。陛下御书刻石，已立于朝堂东壁，永为万世子孙之戒。又诏臣书之，将以颂之天下。臣为扬陛下美意，仰承陛下绍述先圣之志，谨书元祐奸党姓名，同文本一起奏于陛下，恳请陛下阅之。”
宋徽宗对蔡京的书法赞不绝口，并把它颁行天下。宋徽宗与蔡京的作法，引起当时许多有良知的人士的反对。在当时的永兴军（今陕西西安），官府请一个叫安民的石匠去刻字，他推辞说：“草民是愚昧之人，本不知立碑之意。但象司马相公这样的人，天下人都说他正直，现在却说他是奸邪之辈，草民不忍刻他名字。”
永兴军的官员大怒，想定他的罪，安民哭泣着请求：“官府的差使，草民不敢再推辞，只请求在碑石之本不刻写草民贱名，草民恐留骂名于后世。”
永兴军的官员听了安民的请求，见他也有些骨气，只好答应了他的请求。
前后两次刊石立碑，把守旧派整得很惨，蔡京内心总算有点好过了。但蔡京并未就此罢手，为了彻底在舆论上消除守旧派的影响，蔡京上奏宋徽宗说：“陛下，奸党之中，诗文流传民间者不在少数，臣怕这些诗人会对百姓产生坏影响，于绍述先圣不利。”
宋徽宗觉得有理，立即下诏说：“为正天下视听，将苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、张耒、晁补之、秦观、马涓等人的文集，以及范祖禹《唐鉴》、范镇《东斋记事》、刘攽《诗话》、文莹《湘山野录》等书籍的刻版，悉行焚毁。”幸亏有一些诗文在民间保留了下来，否则，今天的人们。恐怕难以再去吟诵苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这样震撼人心的词句了！
蔡京打击报复守旧派的同时，对变法派内的一些人也进行迫害，以显示他的不可一世。王安石的学生陆佃，以及变法派人物李清臣等人，因得罪了蔡京，竟也被打入“元祐党籍”，备受摧折。
章惇曾反对宋徽宗继承皇位，蔡家为讨得宋徽宗的欢心，便上奏说：“陛下，章惇是奸邪之辈，目中无君，不恭不敬，请陛下把他一列为奸党。”宋徽宗没有明确表态。于是，蔡京便自作主张，将章停当作党人对待，连其子孙也受到牵连。
自蔡京拜相以来，受到其排挤迫害的朝中大臣，几乎超过一千，其中主要是宋哲宗元祐年间的守旧派。“元祐党籍”成了蔡京党同伐异，排挤打击政敌的一把利剑。在蔡京的专权下，宋徽宗的前堂上充满了奸邪之臣，朝政日益腐败下去。
从石头上读政治
梁 衡
石头给人情感上的印象是冰冷生硬，有谁没有事会去抚摸或拥抱一块冰冷的石头呢？但正如地球北端有一个国家名冰岛，那终年被冰雪覆盖着的国土下却时时冒出温泉，喷发火山。这冰冷的石头里却蕴藏着激荡的风云和热烈的思想。
我第一次从石头上读政治，是1994年1月初到桂林。谁都知道，桂林是个山水绝佳之地，我也是本着这份心情去寄情自然，赏心娱性的。当游至龙隐崖时，主人向我介绍一块摩崖石刻，因文字仰刻在洞顶，虽经800年，却得以逃脱人祸、水患。细读才知是有名的《元祐党籍碑》。说是碑，实际上就是一个黑名单。在这明媚的湖光山色中猛见这段历史公案，不由心头一紧，身子一下落入历史的枯井。这碑的书写者是在中国历史上可入选奸臣之最的蔡京。宋朝自赵匡胤夺权得位之后，跌跌撞撞共337年，好像就没有干出什么光荣的大业，倒是演释了一部忠奸交织图，并且大都是奸胜于忠。宋神宗年间国力贫弱，日子实在混不下去了，朝廷便起用新党王安石来变法。神宗死后，改年号元祐，反对变法的旧党得势；等到宋徽宗即位，新党势力又抬头。蔡京正在这时得宠，他便借机将自己的政敌统统打入旧党名单，名为元祐奸党。并且于崇宁四年（1105年）讨得皇帝旨，亲自书写成碑，遍立全国各地，要他们永世不得翻身。把黑名单刻在石头上，这是蔡京的发明。
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倪元璐
宋徽宗时，尚书右仆射蔡京，籍元祐文武大小诸臣司马光、苏轼、程颐等百二十人为奸党请帝书之，刻石于端礼门。后以门下中书侍郎刘逵，请碎元祐党碑，帝从之，夜半遣黄门毁石刻，故拓本稀少。此文至有钦同宝箓之言。
原文：此碑自靖国五年毁碎，遂稀传本。今获见之，犹钦宝箓矣。当毁碑时，蔡京厉声曰：“碑可毁，名不可灭也！”嗟夫！乌知后人之欲不毁之更甚于京乎！诸贤自涑水、眉山数十公外，凡二百余人，史无传者，不赖此碑，何由知其姓氏哉？故知择福之道，莫大乎与君子同祸。小人之谋，无往不福君子也。石工安民乞免著名，今披此籍，诸贤位中，赫然有安民在。
译文：这块碑，自从靖国五年毁碎了，外面很少流传有拓本。今天我能看见，犹如宝箓一般的钦仰。当毁碑的时候，蔡京怒声说道：“碑可以毁，名不可灭。”唉！哪里知道后人希望不毁碑，比蔡京更甚么！碑上的人除了司马光、苏轼数十位而外，共二百多人，那些史书上没有替他们立传的，倘使没有这块碑，从哪里去知道他们的姓名呢？所以一个人要留名后世，最好是和君子一并遇祸。那些小人的行事，没一件不是帮助君子成名的。当时刻碑的石匠安民，请求不要具名，今读这碑文，仍旧有他的名字在上面。
评：林西仲曰：按史徽宗崇宁元年，蔡京籍元祐大小臣一百二十人为奸党，请帝书之，刻石于端礼门。越五年，以星变用刘逵言，夜半遣黄门毁之。所云靖国五年及二百余人之说，恐有误也。篇中全为史无传者，得附碑以传为幸，可以快千古之心。末用安民不镌名而得名作结，尤为匪夷所思。
作者介绍：倪元璐（1593—1644）明末官员、书法家。字汝玉，一作玉汝，号鸿宝，浙江上虞人。明天启二年（1622）进士，历官至户、礼两部尚书。李自成入京，自缢死。福王谥文正。书、画俱工，尝喜口写文石，以水墨生晕，极苍润古雅之致。所画山水，山皆崚嶒兀屼，林木则苍莽葱郁，皴法喜用大、小斧劈，总不屑描头画角，以取媚於人。卒年五十二。著诗文集。
附释：
元祐党人碑
宋哲宗元祐元年，司马光为相，尽废神宗、熙宁、元丰间王安石新法，恢复旧制。绍圣元年章惇为相，复熙、丰之制，斥司马光为奸党，贬逐出朝。徽宗崇宁元年，蔡京为宰相，尽复绍圣之法，并立碑于端礼门，书司马光等三百零九人之罪状，后因星变而毁碑。其后党人子孙更以先祖名列此碑为荣，重行摹刻。
九十三年之後，当年被列为元祐党人之一梁焘的曾孙梁律，根据家藏碑刻拓本重新刻制了一块碑，它是现存唯一的一块元祐党籍碑，对於研究宋代统治集团内部斗争具有很重要的价值。
明何景明《寄李郎中》诗：“海内竞传《高士传》，朝廷谁诉党人碑。”
柳亚子《感事呈冶公用进退格》诗：“千载炎凉廷尉客，一门生死党人碑。”
参阅《宋史·徽宗纪》、 明陈邦瞻 《宋史纪事本末·蔡京擅国》等。
元祐党籍碑
皇帝嗣位之五年 ，旌别淑慝，明信赏刑，黜元祐害政之臣，靡有佚罚。乃命有司，夷考罪状，第其首恶与其附丽者以闻，得三百九人。皇帝书而刊之石，置于文德殿门之东壁，永为万世臣子之戒。又诏臣京书之，将以颁之天下。臣窃惟陛下仁圣英武，遵制扬功，彰善瘅恶，以昭先烈。臣敢不对扬休命，仰承陛下孝悌继述之志。司空尚书左仆射兼门下侍郎蔡京 谨书。
元祐奸党
文臣
曾任宰臣执政官 司马光故 文彦博故 吕公著故 吕大防故 刘挚故 范纯仁故 韩忠彦故 曾布 梁 焘故 王岩叟故 苏 辙 王 存故 郑 雍故 傅尧俞故 赵 瞻故 韩 维故 孙 固故 范百禄故 胡宗愈故 李清臣故 刘奉世 范纯礼 安 焘 陆 佃故 黄 履故 张商英 蒋之奇故
曾任待制以上官 苏 轼故 刘安世 范祖禹故 朱光庭故 姚 勔故 赵君锡故 马 默故 孔武仲故 孔文仲故 吴安持故 钱 勰故 李之纯故 孙 觉故 鲜于侁故 赵彦若故 赵 卨故 王钦臣故 孙 升故 李 周故 王 汾故 韩 川故 顾 临故 贾 易 吕希纯 曾 肇 王 觌 范纯粹 吕 陶 王 古 丰 稷 张舜民 张 问故 杨 畏 邹 浩 陈次升 谢文瓘 岑象求故 周 鼎 徐 绩 路衡昌故 董敦逸故 上官均 叶 涛故 郭知章 杨康国 龚 原 朱 绂 叶祖洽 朱师服
余官 秦 观故 黄庭坚 晁补之 张 耒 吴安诗 欧阳棐 刘唐老 王 巩 吕希哲 杜 纯故 张保源 孔平仲 衡 钧 兖公适故 冯百药 周 谊 孙 琮 范柔中 邓考甫 王 察 赵 峋 封觉民故 胡端修 李 杰 李 贲 赵令畤 郭执中 石 芳 金 极 高公应 安信之 张 集 黄 策 吴安逊 周永徽 高 渐 张 夙故 鲜于绰 吕谅卿 王 贯 朱 纮 吴 朋故 梁安国 王 古 苏 迥 檀 固 何大受 王 箴 鹿敏求 江公望 曾 纡 高士育 邓忠臣故 种师极 韩 治 都 贶 秦希甫 钱景祥 周 綍 何大正 吕彦祖 梁 宽 沈 千 曹兴宗 罗鼎臣 刘 勃 王 拯 黄安期 陈师锡 于 肇 黄 迁 莫佒正 许尧辅 杨 朏 胡 良 梅君俞 寇宗颜 张 居 李 修 逄纯熙 高遵恪 黄 才 曹 盥 侯顾道 周遵道 林 肤 葛 辉故 宋寿岳 王公彦 王 交 张 溥 许安修 刘吉甫 胡 潜 董 祥 扬瓌宝 倪直孺 蒋 津 王 守 邓允中 梁俊民 王 阳 张 裕 陆表民 叶世英 谢 潜 陈 唐 刘经国 汤 戫故 司马康故 宋保国故 黄 隐 毕仲游 常安民 汪 衍 余 爽 郑 侠 常 立 程 颐 唐义问故 余 卞 李格非 陈 瓘 任伯雨 张庭坚 马 涓 孙 谔故 陈 郛 朱光裔 苏 嘉 龚 夬 王 回故 吕希绩故 吴 俦故 欧阳中立故尹 材故 叶 伸故 李茂直 吴处厚故 李积中 商 倚故 陈 祜 虞 防 李 祉 李 深 李之仪 范正平 曹 盖 杨 綝 苏 ? 葛茂宗 刘 谓 柴 衮 洪 羽 赵天佐 李 新 扈 充故 张 恕 陈 并 洪 刍 周 锷 萧 ? 赵 越 滕 友 江 洵 方 适 许端卿 李昭玘 向 紃 陈 察 钟正甫 高茂华 杨彦璋 廖正一 李夷行 彭 醇 梁士能
武臣
张 巽 李 备故 王献可故 胡 田 马 谂 王 履故 赵希夷 任 濬 郭子旂 钱 盛 赵希德 王长民 李 永故 王庭臣 吉师雄 李 愚 吴休复故 崔昌符 潘 滋 高士权 李嘉亮 李 珫 刘延肇 姚 雄 李 基
内臣
梁惟简故 陈 衍故 张士良 梁知新故 李 倬故 谭 扆 窦 钺 赵 约 黄卿从 冯 说 曾 焘 苏舜民 杨 偁? 梁 弼 陈 恂 张茂则故 张 琳 裴彦臣 李 偁故 阎守懃 王 绂 李 穆 蔡克明 王化基 王 道 邓世昌 郑居简 张 祜 王化臣
为臣不忠曾任宰臣
章 敦 王 珪
《元祐党籍碑》
北宋刻石，亦称《元祐党人碑》、《元祐奸党碑》。宋徽宗即位后，听蔡京之言，将哲宗元祐中任职、曾对王安石《新法》不满的大臣数百人列为“元祐奸党”，并将其名单刻石，颁布全国。这就是有名的《元祐党籍碑》。共有三种：一，崇宁元年（1102）徽宗赵佶正书，刻于内府端礼门。未几即毁。二，崇宁二年（1103）蔡京书，勒令诸州据以刊石，次年亦奉诏毁。三，崇宁三年（1104）刻于朝堂。正书，无书人姓名，已毁。碑文列司马光、苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观等309人为奸党，亦毁。今传世者，惟广西自治区有两刻石：一在桂林龙隐岩石壁间，为庆元四年（1198）戊午梁律刊，后有吉州饶祖芫跋，字较大，石已剥落，且被镌刻八分书已漫漶三分之一；另一，在融县真仙岩壁间，系嘉定四年（1211）沈重刻，下有跋。沈乃“党籍”中列名的沈千之曾孙，家藏有此碑旧拓。《金石萃编》云：“赵佶、蔡京书法，皆为一代高手，以书法故，此碑自未可以人以事全废也。”
《元祐党籍碑》
现藏于县博物馆内，属于国家级文物藏品。融水所藏的《元祐党籍碑》是“元祐党人”中沈千的曾孙沈暐在融水做官时取家藏拓本于南宋嘉定四年（1211年）重新刊刻后置于老君洞的。碑高154厘米，宽82厘米。碑分四层，一层为碑额，二层为碑序，三层为碑文及“党人”姓名，四层为碑跋。融刻《元祐党籍碑》之所以令世人关注，主要是珍其“稀”，贵其“真”，目前全国仅存《元祐党籍碑》两处，另一处在桂林的龙隐洞，为摩崖（学术界简称“桂刻”）。对于桂刻的真伪，学术界莫衷一是，而融刻为蔡京书真品，已经众多的专家所考证，成为研究北宋统治集团内部政治斗争的历史见证。融刻《元祐党籍碑》笔法雄健沉稳，有很高的艺术欣赏价值。
龙隐岩摩崖石刻《元佑党籍碑》，刻于南宋庆元四年(1198)，是目前国内仅存两块中最完整的一块。此摩崖高1.7米，宽1.37米，正文行书，碑文分为三部分:第一部分为前言，叙述立碑原由；第二部分刻录“元佑党人”姓名，共309人；第三部分为饶祖尧跋，阐述了重刻此碑的原因和意义。《元佑党籍碑》反映了北宋后期的一段重大历史事实，是研究宋代党争的重要史料。北宋神宗年间，王安石实行变法，触犯了大地主，大官僚的利益，遭到以司马光为首的一批官员的强烈反对。神宗死后，年仅10岁的哲宗即位，高氏以太皇太后的身份执政，司马光、文彦博等保守派重获权势，尽废新法，贬黜新党人士。元佑八年(1093)，哲宗亲政，又重新推行新法。徽宗崇宁元年(1102)，奸臣蔡京为相，以复新法为名排除异己，将与己政见不合或素有私怨者，一概斥为“元佑奸党”。据记载“蔡京奏‘奉诏，令臣书元佑党姓名……，得三百九人。皇帝书而刊之石，置于文德殿之东壁，永为万世臣子之戒。又诏臣京书之，将以颁之天下……’。”司马光、文彦博、苏轼等人均被列入“元佑奸党”之列。然事隔不久，朝野内外舆论竟起。崇宁五年(1106)，徽宗不得不“以星变避殿损膳，诏求直言阙政。毁元佑党人碑。……赦天下，除党人一切之禁”，曾立于京师和各州县的党人碑荡然无存。至南宋初年，高宗赵构大开党禁，所谓"元佑奸党” 才得以平反。宁宗庆元戊午年(1198)，元佑党人之一梁焘之曾孙梁律，以先祖能与司马光等大儒同列党籍为家世之荣，故据家藏旧拓本重刻于石壁之上，此乃今龙隐岩梁氏《元佑党籍碑》也。该碑能见于边陲之地桂林，可见此次党争波及范围之广泛和影响之巨大。
桂海碑林内刻在龙隐岩上的《米芾程节赠答诗》，弥足珍贵。现存于龙隐洞的宋代蔡京《元祐党籍碑》，记录了发生在北宋时期的一场震惊朝野的党派斗争，司马光、文彦博、苏轼、秦观等309人株连其中，对研究宋代的历史和政治有着重要价值。
元祐党籍
蔡京从—个屡遭谪贬的一般官吏，一跃而位极人臣，他的心中止不住的得意。但是，作为一个心存奸巧的人，他的政治野心是没有止境的。蔡京当政不久，又一次野心勃勃地向权力发起挑战。
蔡京上奏宋徽宗说：“陛下欲继承父兄之志，臣恳请按照熙宁制度，设立部省讲议司，以完成陛下心愿。”
蔡京这一建议，是想为自己捞取更多的政治资本。在宋神宗熙宁年间，为了适应变法的需要，特意设置了“制置三司条例司”这一新机构，专门主持变法事宜，有很大的权限，甚至于凌驾于宰相之上。蔡京奏请设立的“都省讲议司”与“制置三司条例司”权力相当。他提出这个建议，是为了获取更大的权力，可是，宋徽宗并没有看穿蔡京的险恶用心，看了奏折，反面夸奖蔡京是“王安石再世”！于是，宋徽宗下诏设立“都省讲议司”，并让察京负责这方面的事务。
设立“部省讲议司”之后，蔡京便将心腹吴居厚、王汉之等人安插进来，彻底把持了朝政。从此，朝中官吏的任免、国家财政的收支以及宗室事务，都先由“部省讲议司”决定，然后奏请宋徽宗批准了事。除此之外，蔡京还以“都省讲议司”作为幌子，声称不但要恢复熙宁之法，而且还要将宋神宗想改变但还未来得及实施的事情也预以实施。结果，熙宁新法被蔡京弄得面目全非，正如后人所评说的那样：“名为道用熙宁新法，却未有一事合乎新法。”实际上，所谓新法，对于蔡京来说。只不过借以利用的一种手段而已，他的骨子里充满邪恶和阴谋。屯里员外郎孙馨是蔡京的好友．他对蔡京很了解。有一次，孙馨对蔡京说：“蔡相公，你的确是大富大贵之人，然而你的德行比不上你的才华，恐怕会贻误天下。”
蔡京却不以为然地说；“我现在被圣上重用，贵为宰相，愿公助我！”
孙馨见察京不把自己的劝告放在心上，叹了口气，怀着良好的愿望说：“相公如果确实能谨守祖宗之法，以正确的言论辅佐人主，让文武百官崇尚节俭，绝口不提兵战之事，那将是大宋王朝的幸运。”
蔡京对于孙馨的直言并不生气，却再也不言语什么，二人使不欢而散。
大权在握的蔡京，一直对守旧派大臣怀恨在心，虽然反对王安石变法的守旧派当时大部分已经死去。果如孙馨所言，蔡京有才无德，他将自己手中的权力当作利剑，斩向守旧派，欲置之死地而后快。早在崇宁元年（1102）九月，蔡京拜右相还不到两个月，便上奏徽宗说：“陛下，司马光等人破坏先圣之法，应该把他们视为奸党，在其官爵，方才符合陛下细述先圣之法。”
在蔡京的游说之下，宋徽宗下诏说：“将元祐年间守旧派及议论过激之人，列籍呈上。”
于是，别有用心的蔡京将文彦博、司马光等二十二人，苏武等三十五人，秦观等四十八人。武臣王献可等四人，总共一百零九位大臣以他们的所谓罪状—一列出并呈报宋徽宗，上奏说：“请陛下御书刻石，以示后人。”
书法颇有造诣的宋徽宗欣然提笔，写了“元祐党籍碑”，让石匠刻好之后立于文德殿端礼门。
蔡京又暗示同僚上奏宋徽宗说：“近来臣等出京城到州府境内，在陈州（今河南淮阳）有士人问及瑞礼门石刻元祐奸党姓名，他们的姓名虽已颁行天下，但天下士人却未尽知。近在畿内尚且如此，更不要说边远之地了！乞阵睿旨，以御书奸党姓名刻石于路府州军，示天下之人。”
宋徽宗允准了这个奏议；但自己没有再以御笔书写，而让蔡京代笔，命令地方官府按照这个刻石立碑。
此后，蔡京又不断想出鬼花样陷害他人。宋哲宗元符末年，曾发生了一次日食现象，当时朝中的官员见天出异象，都认为是变法所致。时隔数年，蔡京旧事重提，竟牵连了五百多人，并奏请宋徽宗将这些人列为“邪类”，将他们除官做为责罚。
崇宁三年（1104），蔡京上奏宋徽宗重新将元祐党人以及后来所定的邪类，合为一籍，认定三百零九人为“党人”，第二次刻石立于朝堂东壁，井下令让察京书写一遍，在地方官府刻石立碑。
蔡京写好之后，上奏道：“臣奉陛下诏书用写元祐奸党姓名。陛下御书刻石，已立于朝堂东壁，永为万世子孙之戒。又诏臣书之，将以颂之天下。臣为扬陛下美意，仰承陛下绍述先圣之志，谨书元祐奸党姓名，同文本一起奏于陛下，恳请陛下阅之。”
宋徽宗对蔡京的书法赞不绝口，并把它颁行天下。宋徽宗与蔡京的作法，引起当时许多有良知的人士的反对。在当时的永兴军（今陕西西安），官府请一个叫安民的石匠去刻字，他推辞说：“草民是愚昧之人，本不知立碑之意。但象司马相公这样的人，天下人都说他正直，现在却说他是奸邪之辈，草民不忍刻他名字。”
永兴军的官员大怒，想定他的罪，安民哭泣着请求：“官府的差使，草民不敢再推辞，只请求在碑石之本不刻写草民贱名，草民恐留骂名于后世。”
永兴军的官员听了安民的请求，见他也有些骨气，只好答应了他的请求。
前后两次刊石立碑，把守旧派整得很惨，蔡京内心总算有点好过了。但蔡京并未就此罢手，为了彻底在舆论上消除守旧派的影响，蔡京上奏宋徽宗说：“陛下，奸党之中，诗文流传民间者不在少数，臣怕这些诗人会对百姓产生坏影响，于绍述先圣不利。”
宋徽宗觉得有理，立即下诏说：“为正天下视听，将苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、张耒、晁补之、秦观、马涓等人的文集，以及范祖禹《唐鉴》、范镇《东斋记事》、刘攽《诗话》、文莹《湘山野录》等书籍的刻版，悉行焚毁。”幸亏有一些诗文在民间保留了下来，否则，今天的人们。恐怕难以再去吟诵苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这样震撼人心的词句了！
蔡京打击报复守旧派的同时，对变法派内的一些人也进行迫害，以显示他的不可一世。王安石的学生陆佃，以及变法派人物李清臣等人，因得罪了蔡京，竟也被打入“元祐党籍”，备受摧折。
章惇曾反对宋徽宗继承皇位，蔡家为讨得宋徽宗的欢心，便上奏说：“陛下，章惇是奸邪之辈，目中无君，不恭不敬，请陛下把他一列为奸党。”宋徽宗没有明确表态。于是，蔡京便自作主张，将章停当作党人对待，连其子孙也受到牵连。
自蔡京拜相以来，受到其排挤迫害的朝中大臣，几乎超过一千，其中主要是宋哲宗元祐年间的守旧派。“元祐党籍”成了蔡京党同伐异，排挤打击政敌的一把利剑。在蔡京的专权下，宋徽宗的前堂上充满了奸邪之臣，朝政日益腐败下去。
从石头上读政治
梁 衡
石头给人情感上的印象是冰冷生硬，有谁没有事会去抚摸或拥抱一块冰冷的石头呢？但正如地球北端有一个国家名冰岛，那终年被冰雪覆盖着的国土下却时时冒出温泉，喷发火山。这冰冷的石头里却蕴藏着激荡的风云和热烈的思想。
我第一次从石头上读政治，是1994年1月初到桂林。谁都知道，桂林是个山水绝佳之地，我也是本着这份心情去寄情自然，赏心娱性的。当游至龙隐崖时，主人向我介绍一块摩崖石刻，因文字仰刻在洞顶，虽经800年，却得以逃脱人祸、水患。细读才知是有名的《元祐党籍碑》。说是碑，实际上就是一个黑名单。在这明媚的湖光山色中猛见这段历史公案，不由心头一紧，身子一下落入历史的枯井。这碑的书写者是在中国历史上可入选奸臣之最的蔡京。宋朝自赵匡胤夺权得位之后，跌跌撞撞共337年，好像就没有干出什么光荣的大业，倒是演释了一部忠奸交织图，并且大都是奸胜于忠。宋神宗年间国力贫弱，日子实在混不下去了，朝廷便起用新党王安石来变法。神宗死后，改年号元祐，反对变法的旧党得势；等到宋徽宗即位，新党势力又抬头。蔡京正在这时得宠，他便借机将自己的政敌统统打入旧党名单，名为元祐奸党。并且于崇宁四年（1105年）讨得皇帝旨，亲自书写成碑，遍立全国各地，要他们永世不得翻身。把黑名单刻在石头上，这是蔡京的发明。
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