黄昏，一群群饥饿的人们，
堆挤在灵柩前，
而迟来的一束黄玫瑰，
只为装饰肩膀前的绶带？
苍蝇一掠而过，照它看，
这面前的庞然大物纯粹是多余，
也许它说的对，
书让我们吃尽了苦头。
而有良心的农民，
对我们却发自内心的惊啧和赞美。
没有温暖的城市，
雨水
打湿了一只又一只鞋子，
光芒褪去，
我已无名，
也没有烦恼，
听听音乐，
读书，
种花，
养草，
安度晚年。
云雀
云雀背后的云层，
是云雀隐藏于黄昏中的秘密与呼吸，
阳光消失不见，
一个黄昏的牧羊人，
在等待墓地里的钟声，
当一切成为绿色，
我在漆绿色的植物中呼吸，
在那时宇宙也为之疯狂，
神的头像，
被四个天使亲吻。
你伸开黑色的双翅，
仿佛已拥有夜间的无限权力，
在城市里翱翔，
无所顾忌——
可魔法师，
你终将在舞台的幕布褪去时消逝，
纵有蓝色的云层、宽阔的海洋，
也许你会变成一粒砂子，
躺在我的面前。
你居住在玫瑰色的宁静里
宁静地像我的母亲
你沉睡在最深的河流里
听不见哭泣和叹息
加丽福尼亚的晨星
情人互相凝视的眼睛，
散发出松子酒
和粉红色的芳香。
情人们的臂膀
像森林的友谊
永存不朽。
海子，我的精神兄弟，
你现在由谁来照看？
你的灵魂还在哪里疯狂地起舞？
你的印度宝藏现在在哪里？
你抽过的烟现在在哪里粉碎，
你爱过的女人现在在哪里偷偷哭泣？
菖蒲花，
祝福你我，
好好地活着，
毕竟你在天堂，
我在地狱。
（一）
苏轼是一个极易消沉和孤独的人。倦怠的时候他就研究佛经，他绝对是一个欧文﹒华莱士或尼欧﹒卡鲁亚克式的人物；沉醉于在事物中发现绝对永恒时神秘主义者的狂喜。
苏轼的大脑在佛与鱼之间岿然不动，他绝对是一个不折不扣的佛陀虚无主义者。
（二）
孤独的人需要排遣孤独的专业技巧。今夜我想化入苏轼先生的梦境里，与他切磋一下探戈舞的技巧。
在北方某所学府，我亲眼目睹了一群近乎袒露躯体的少男少女（也许不是处男处女），他们把探戈——这最完美的激情的代名词，如何变为一场对野兽欲望拙劣的理解，无神的眼瞳里以一种拙略近乎可笑的方式解构性压抑。
作家苏轼也解构性欲，事实上他从四十二岁起便一直是童身。但他是一个能把喜悦化为一种姿态的人，他应该能够理解探戈舞的奥秘，就像一珍棋局，有时候悄悄地成为一场谋杀。
苏轼的左脚刚刚踏入舞池的第一步，他已经开始像维特根斯坦研究语法一样开始策划对探戈的解构。
最终在喧嚣过后，苏轼的灵魂化为一片羽毛，躺在我温暖的枕边。
（三）
“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。转朱阁，低猗户，照无眠，何似在人间。”
人妖般的声音从物质时代甜蜜的阴影留声机里飘来，令宋代作家兼文人苏东坡感受到前所未有的惊骇，那还不仅仅是对盗版和剽窃的愤怒，如果苏老先生生活在当代，他肯定会像米歇尔﹒福柯一样，为了摆脱精神的耻辱和被流放状态，去美国体验十年同性恋，然后回国搞他的“意识形态”学。
（四）
而我看见一只刚刚温饱小康的蛆虫，在苏东坡明亮的房间窗子上，露出一丝淫秽的笑容。时代，总是小丑多于英雄。
如果没有我，谁会和苏老先生一起跳探戈舞？即使在两个人共同的梦境里。
现实没有跳探戈舞的房间。