众星罗列夜明深 - 八月十二日夜诚斋望月 - 自菩提步月归广化寺 - 中秋 - 香菱咏月·其二 - 香菱咏月·其一 - 新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 - 月亮_古诗词

月亮_古诗词9 / 9 页

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全部诗词曲

新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词

宋代：吴文英

阆苑高寒。金枢动、冰宫桂树年年。翦秋一半，难破万户连环。织锦相思楼影下，钿钗暗约小帘间。共无眠。素娥惯得，西坠阑干。
谁知壶中自乐，正醉围夜玉，浅斗婵娟。雁风自劲，云气不上凉天。红牙润沾素手，听一曲清歌双雾鬟。徐郎老，恨断肠声在，离镜孤鸾。

　　《新雁过妆楼》，一名《雁过妆楼》。双调，九十九字，上片九句五平韵，下片十句四平韵。　　

　　“阆苑”两句，咏月。题曰“中秋后一夕”，鄞俗，过中秋节在八月十六。吴文英为鄞人，当时或已有此习俗，故作此词以记之。“阆苑”，神仙居处，这里借指月宫。“冰宫”，即广寒宫。“金枢”，星名，即北斗星也；又为月没之处，《文选·木华赋》词注：“金枢，西方月没之处”。此言月宫仙境高处不胜寒，北斗星移，广寒宫中的桂树泛香，年年都有这么一个大好的团圆佳节。“剪取”两句，述过中秋节。言中秋佳节，刚好在秋季的一半。但是时间上虽是两半分，却难以破坏世间千家万户中秋节团聚的传统习俗。“织锦”五句，“小妓过《新水令》”中唱词的内容。言男欢女悦在楼影遮蔽下，用织锦传递相思情。两人密约，相会在小帘之间，并赠钿钗作为定情物。两情缠绵，经常晤面，厮守通宵，直到月亮西坠于栏干下，才依依惜别。上片扣题意，述中秋，叙唱词。　　

　　“谁知”三句，扣题中“李方庵月庭延客，命小妓过《新水令》，”写宴中乐趣。言这“壶中日月长”，的酒徒乐趣，局外人谁能知晓？现在正是主人月庭夜宴，大家团坐一起，痛饮佳酿，倾听小妓歌《新水令》，并且欣赏圆月，相互斗趣的怡然自乐的时刻呢。“雁风”两句，述秋夜天气。言秋夜劲风不断袭人，秋高气爽，云淡气清明月圆，正是“天凉好个秋”（辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》）。“红牙”两句，再记“小妓过《新水令》”。言润滑的红牙檀板沾粘素手不便拍打，那就且听云鬟高耸的小妓清歌一曲《新水令》吧。“徐郎老”三句，太息己之孤苦。“徐郎”，徐陵，南朝郯（今浙江嵊县）人，幼聪颖能文，释宝志尝称为“天上石麒麟。”曾任梁通直散骑侍郎，其文辞藻绮丽，与庾信齐名，时称“徐庾”体。这里是词人自诩。此言自己虽象徐陵那样自幼聪颖，文辞绮丽，但却命运不济，至老一事无成，更为恨声连连的是，自己老景凄凉，形单影孤，肠断无人识也。下片他人乐，已孤苦适成显明的对照。

中秋节，宴饮，咏物，月亮，孤独

香菱咏月·其一

清代：曹雪芹

月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。
翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。

咏物，月亮

香菱咏月·其二

清代：曹雪芹

非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。
只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。

　　这是香菱写的第二首咏月诗。

　　在这首诗的创作中，香菱菱牢牢记住黛玉的话：“只管放开胆子去作”。结果，“放开”倒是做到了，却又偏偏走向另一个极端——“过于穿凿”。诚如宝钗所评论的。“不像吟月诗了，月字底下添一‘色’字倒还使得，你看句句倒是月色。”

　　诗的首联首句：“非银非水映窗寒”，写的便是月色，并未真正切题。只有到了次句：“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻，是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱，在李白《古朗月行》一诗中，就已有“小时不识月，呼作白玉盘”之句，只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词，这一借用显然要高明一些，表达的意思也就雅致一些。

　　诗的颌联以烘染的手法，用“淡淡花香欲染，丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言，来状写柔和而湿润的月色，的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮，故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病，特别是这两句本应在意思上作一转折，才算符合律诗章法上的特点，但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏”，仍紧紧沾滞于月色不放。这样，白粉之涂上台阶，轻霜之飘洒玉栏，虽然在形象上较为清晰，在诗境上也显得空灵而凄迷，但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展，因而诗的内容还不够深沉，意蕴还是不够醇厚。

　　诗的结联两句，是全诗的意思的总括，可这里只说得个西楼人物、夜色深沉、月轮高挂。显然，由于前面内容不够充实，故诗的结穴仍不免分乏无力。但因作者注意绾合开头所咏之月轮，因而从结构上看，全诗还算是首尾圆整的。

咏物，月亮

中秋

宋代：李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

中秋节，月亮

自菩提步月归广化寺

宋代：欧阳修

春岩瀑泉响，夜久山已寂。
明月净松林，千峰同一色。

月亮，山水

八月十二日夜诚斋望月

宋代：杨万里

才近中秋月已清，鸦青幕挂一团冰。
忽然觉得今宵月，元不黏天独自行。

　　俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。

　　第二句，进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空，俨如帷幕，色比鸦青，倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上，悬挂着一轮明月，色泽的优雅、美丽，颇能引人入胜。还不止此，在这里诗人不说“月”而说“一团冰”。团者，圆也；而冰的内涵首先是凉其次是亮，再次是白，这较之“一轮月”不仅更为形象，而且创造出一个既优美又冷清，既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受，而且能给人以情操的陶冶。

　　第三句在全诗中是一个转折，是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”，通俗易懂，简直就是一句白话。这种语言，新鲜活泼，是诚斋诗的特点之一。

　　第四句则说明“忽然觉得”的内容，也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下，月是千姿百态、各不相同的，而他们由月所引起的遐想，也是各不相同的。而诗人能独辟蹊径，别有所想，出人意表。诗人想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字，意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无，一轮明月高悬，似乎无所附丽，独自运行。设想新奇，月夜晴空的境界全出。

　　这首小诗，既创造出优美的境界，给读者以美的享受；又出以新奇的遐想，启迪着读者的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使读者感到新鲜活泼。

咏物，月亮

众星罗列夜明深

唐代：寒山

众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。

写景，夜晚，月亮，抒情