太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。
假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。
七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。
三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。
放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。
妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。
生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。
谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？
水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。
虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。
无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。
有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。
如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。
有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。
众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。
物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。
空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。
道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。
不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？
是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。
空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。
妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。
一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。
了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。
正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。
性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。
故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。
真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。
诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。
破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。
威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。
性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。
忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。
若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。
汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。
应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。
道非有为有，方名离种边。
谁言井底泉，能应海上波。但看园中花，足知田间禾。
井枯少涓滴，花蔫无婀娜。顾此不足道，将奈吾民何。
昨来走群望，所惜冤白鹅。事急一投牒，祗恐遭神诃。
竟获允所请，谅我诚匪佗。枕上闻淅沥，疑是风声讹。
三更疏点布，四更急阵过。披衣起清晓，砌下成滂沱。
澄台一以望，海云高嵯峨。雷声起何处，隐隐鸣潜鼍。
郊原杂青碧，但见笠与蓑。灌瓜泯楚衅，插秧学吴歌。
即我不耕食，所得亦已多。长我旧栽菊，活我新种荷。
书池玩蝌斗，画壁怜蜗蠃。鱼游意已忘，鸟啼声更和。
讵谁慰勤望，并欲捐烦疴。呼奴酌白酒，劝客金叵罗。
赵侯天人裔，雅韵能拔俗。岂意江湖间，解后识眉目。
高谈为余倾，落落如转毂。端无贵富骄，但有文字欲。
交游多望士，颉颃争驰逐。艰难风义高，迹与古人续。
铜章领剧邑，宛在江之曲。鸣弦陶永日，了不事鞭扑。
新诗拟建安，简远词不缛。锦囊有馀弃，示我仅盈轴。
持还故山栖，把玩时反覆。美哉韶濩音，锵然落岩谷。
嗟余真浅陋，学海无一掬。仰君东溟深，短绠不可触。