挽王安生 其一

明代屈大均

雄臣驰骛日,慷慨咏扶风。赴节人谁力,谋军尔匪躬。

千笳沉白帝,一矢落冥鸿。遂使王孙草,迷离朔漠东。

屈大均

屈大均

屈大均(1630—1696)明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子,号莱圃,汉族,广东番禺人。曾与魏耕等进行反请活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。 ► 所有诗文

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茅屋清溪上

明代孙一元

茅屋清溪上,渔歌入座闻。水光偏映竹,钓石自生云。

地近青藜杖,身随白鸟群。此中有真趣,长日少尘纷。

送蔡生归天平庄

清代孔继鑅

频年楚粤失春耕,花柳淮东岁又更。愁里新烽侵海色,酒边哀角乱江声。

室家飘泊悲尘土,肝胆凄凉向友生。今日桃源杳何处,一桡相送远湖城。

途中有怀灵殿寺梅花三绝 其一

明代郭谏臣

野寺梅开千树花,风飘香雪点袈裟。自怜清赏难消受,偏到开时不在家。

石川鸿齐英偕僧来谒张副使误谓为僧鸿齐作诗自辩余赋此以解嘲

清代黄遵宪

谓僧为官非秃鹙,谓官为僧非沐猴。为官为僧无不可,呼马应马牛应牛。

先生昨者杖策至,两三老衲共联袂。宽衣博袖将毋同,只少袈裟念珠耳。

师丹固非老善忘,鲁侯亦岂儒为戏。知公迹僧心亦僧,不复拘拘皮相士。

先生闻当喜欲狂,自辩非僧太迂泥。但论普度一切心,安识转轮三世事。

吾闻先达曾戏言,莫如为僧乐且便。世间快意十八九,只恨酒色须逃禅。

入宫有妻案有肉,弃冠便作飞行仙。昨者大邦布令甲,宗门无用守戒法。

周妻何肉两无忌,朝过屠门夕拥妾。佛如有知亦欢喜,重愿东来度僧牒。

溯从佛法初来东,稻目以后争信崇。造经千卷塔七级,赐衣百袭粟万钟。

帝王亦称三宝奴,上皇尊号多僧徒。七道百国输正税,民膏民血供浮屠。

将军柄政十数世,争挽强弓不识字。斯文一脉比传灯,亦赖儒僧延不坠。

西方菩萨东沙门,天上地下我独尊。尊君为僧固君福,急掩君口听我言。

九方何必分黄骊,两兔安能辨雄雌。鸿飞宁记雪泥迹,马耳且任东风吹。

建宁解妲寄雪峰因人梦

宋代李昴英

行脚今朝又起单,欣然归去得安闲。
从前大梦难忘处,上白云山望雪山。