早行雾中过田家失道
明代:刘崧
我行烟雾中,不复辨原陆。幽幽闻鸡犬,隐隐见松竹。
田家迷远近,阪路有崎曲。已觉瞻望劳,谁云往来熟。
刘崧
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论诗三十首·十一
金朝:元好问
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风(如西昆体、江西诗派等),指出了诗歌(文学)创作的源泉是客观现实,真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为,文学作品不是作家头脑中虚构的,而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”,对客观的描写对象有了实际的接触和体验,才能激发内心的感受,写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”,临摹前人的作品,是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的(“总非真”)。这样,元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
念奴娇 壬戌秋泊汉江鸳鸯滩,寄赠。
元代:白朴
壬申十二月四日陶社消寒第一集分呈众览二十首 其十七 钱先生夔若
清代:祝廷华
武肃云礽是也非,射潮门第仰巍巍。功名旷代存遐想,富贵何心任化机。
逸致每同嵇叔夜,清吟常和谢元晖。感君朝暮疲精力,无限勤劳不可几。
宿碧云寺
明代:区大相
寂寂松坛结暝烟,泠泠石上听流泉。十年京国红尘梦,留得山窗一榻眠。
十禽言 其三
明代:张萱
脱破裤,脱破裤,去年裤破今年做。音佐。今年有谷须勤布,勤布谷兮田家苦。
官人有鞭不用蒲,催租之吏猛如虎。吁嗟乎,猛虎相逢犹自可,城中宦门不可过。