郭印 - 过谦上人房 - 诗词赏析网

小房藏曲折，客至不应门。
种竹无多地，分兰却数盆。
禅心初默契，道学更深论。
世路悲流浪，因君一反源。

宋成都双流人，字信可，晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年，以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧，绝不与通，家居十八年。性嗜水竹。工诗，与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。 ► 所有诗文

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登幽州台歌

唐代：陈子昂

前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

　　“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。

　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。

　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：

　　前──不见──古人，后──不见──来者；

　　后两句每句六字，四个停顿，其句式为：

　　念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。

　　前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。

唐诗三百首，初中古诗，伤怀

送贺遂员外外甥

唐代：王维

南国有归舟，荆门溯上流。苍茫葭菼外，云水与昭丘。
樯带城乌去，江连暮雨愁。猿声不可听，莫待楚山秋。

铜雀伎

明代：李梦阳

帷飘雀台上，弦奏舞衣前。群悲一以望，春草为谁妍。

芳岁销兰怨，流尘集锦筵。为问西陵道，孰与汉家阡。

第一百九十七

宋代：文天祥

关河霜雪清，故人亦流落。
夷歌奉玉盘，悲君随燕雀。

沈氏宜春堂屏徐给事贲所画春云叠嶂

明代：张羽

休文堂前花满枝，风物四时春更宜。
前年三月宴客时，坐上才杰皆能诗。
众中独许姑苏客，千里江山贮胸臆。
醉来意气为倾倒，写出层层好山色。
素屏十尺粉垩鲜，千岩万嶂含春烟。
客子疑行灞桥路，人家似住武陵源。
山僧投寺乱松里，山下鸟啼人未起。
柴扉日出扃薜萝，渔网波生撒江水。
楚水湘云互蔽亏，渚宫隔岸遥霏微。
东崦晴岚西崦雨，何处长歌樵子归。
亭下流泉春浩浩，上有居人往来道。
相过总是看山来，衣冠虽别情皆好。
主人爱玩不下堂，清晨扫地坐焚香。
晴看似见孤云起，莫对疑闻细草芳。
夫君平生于我厚，记君新吟常在口。
长干一去无尺书，谩对此图嗟妙手。
一从作吏此事废，从前画癖今除否。
遥知紫陌红尘下，每为云山一回首。
人生适意在杯酒，万事浮云亦何有。
君乎何日归去来，画里青山待君久。