石宝 - 春闺怨 - 诗词赏析网

春闺怨

明代：石宝

莲花烛短宵沉沉，照见东家桃杏林。画梁影入燕夜语，寂寞东风愁正深。

罗帷不闭鸭香煖，新欢直道春宵短。宁知冷枕漏偏繁，啼痕滴著罗??满。

窗前花丛宿双蝶，人生莫逢离与别。

周颂·丝衣

先秦：佚名

丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。

　　此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣，戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注：“纯衣，丝衣也。”弁即爵弁，“其色赤而微黑”（《仪礼·士冠礼》郑玄注），与白色的丝衣配合，成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”，而《说文解字》曰：“俅，冠饰貌。”《尔雅》亦曰：“俅俅，服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文紑为衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌。

　　三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。

　　五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具，又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎，只是大小不同。鼐最大，用以盛牛，《说文解字》：“鼐，鼎之绝大者。”段玉裁注：“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之，用以盛羊，鼒最小，用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰：“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦，至本句变文。”也就是说，由上句的从小及大，变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵，《诗毛氏传疏》：“兕觥为献酬宾客之爵，绎祭行旅酬（祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’），故设兕觥焉。”

　　最后三句言祭后宴饮，也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛，不吵不闹，合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章：“兕觥其觩，旨酒思柔。彼（通‘匪’）交（儌）匪敖，万福来求（聚）。”与这三句正可互相印证。

诗经，祭祀

次韵答李三洲中丞

明代：庞尚鹏

宿负苍生望，徘徊泽国边。云林开别墅，石室倚青天。

家学真名世，玄修独悟禅。夜寒检周易，细雨对金莲。

游圜觉乾明祥符三院至暮

宋代：陆游

成都再见春事残，虽名闲官实不闲；门前车马闹如市，案上文檄高於山。
有时投罅辄径出，略似齐客偷秦关。
日斜仆夫已整驾，顾景欲驻愁嘲讪。
岂知今朝有此乐，放浪一笑开衰颜。
抽身黄尘乌帽底，得意翠木清泉间。
褰裳危磴穷荦确，洗耳古涧听淙潺。
岂惟顿觉宇宙广，政尔一散腰脚顽。
似闻青城缥缈处，待我归缀仙官班。
俊鹰解绦即万里，岂比倦翼方知还。

和干先生

明代：浦源

秋城黄叶下，闻笛泪沾衣。
乍雨千峰出，残阳一鸟归。
客贫知己少，乡远去人稀。
何事荆南道，逢君始可依。

和明甫南山用粹之韵

宋代：李弥逊

寻源探穴上林丘，宛似愚溪柳柳州。
树拥千头争地出，江分一股抱山流。
阴堂阁雨云生屋，晚浦收潮草泛舟。
幽兴未穷留眼力，将雏结友更深游。