金茅山房读书歌贻吴山带

明代:成鹫

出游五岳任两足,渴饮三湘便一腹。名山历尽能几时,且住金茅茹山蔌。

金茅山下茅半閒,主人爱客如爱山。澹澹流水写情性,浮云来往怡心颜。

我来怜我太无学,置书引客登高阁。病夫耳目各为主,不见精微见糟粕。

释书三起谢古人,挥手入山种灵药。灵药初芽合作丸,大珠小珠光错落。

持来照见古人心,不令古人空寂寞。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 所有诗文

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寄题郑苏堪江上盟鸥榭

清代:李希圣

世外容疏放,危栏对郡城。江空秋雨响,月落夜潮生。

云树微茫出,渔灯历乱明。归舟从小隐,试为具鱼羹。

赠王给事 其一

明代:屈大均

君家临大河,龙门仅数武。生长飞浮山,耕牧安瘠土。

西河溯遗风,咏歌三百五。小序乃国史,得失于焉取。

周南本根地,厥惟夏阳古。太姒窈窕姿,宫人所歌舞。

洋洋雎鸠篇,房中以为祖。君诗兼风雅,哀乐有规矩。

后妃与琴瑟,文王与钟鼓。文母墟墓存,再拜以依怙。

汴京纪事二十首 其十四

宋代:刘子翚

桥上游人度镜光,五花殿裹奏笙簧。
日曛未放龙舟泊,中使传宣趣郓王。

游烧香寺于道傍折桂而归遂赋

元代:何中

欲捐世间忧,径寻林下寺。古松工听法,幽鸟静通慧。

钟传靖国声,苔识先朝事。山僮侦茶候,道人玩香穟。

回看争夺区,始了西来意。无生安得灭,有患非所致。

金仙一何高,淡然无可累。茫茫圹大劫,幽草供深翠。

出门见东村,孤吹随风驶。前林众木奇,醲薰隐幽桂。

飘扬满虚空,狂逐浩无际。冥参超欲仙,持玩倏已逝。

南洼

清代:顾印愚

灾异何当问董生,九门宣令止牛鸣。不闻周史奔群望,坐笑班书志五行。

北斗回瞻天上象,南洼诚有地中声。苇间今日延缘路,旧事苍茫足黯惊。