华顶放歌同王伯佐

明代屈大均

太华峻极惟南峰,脚踏万朵青芙蓉。东西二峰尚匍匐,白帝上宫不敢即。

天柱摇摇风欲倾,元气茫茫日无色。我行飞栈若惊鸿,君骑搦岭如游龙。

君过玉女饮三浆,我向将军攀五松。狂啸翩翩凌绝顶,目营四海神光骋。

水帘高捲入珠楼,莲叶深披探玉井。黄河浩浩泻愁心,明月苍苍逐孤景。

尘垢犹堪铸帝王,清虚何足留箕颍。形势依然天府雄,龙争虎斗谁途穷。

千里金城收一掌,万年甘露待重瞳。

屈大均

屈大均

屈大均(1630—1696)明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子,号莱圃,汉族,广东番禺人。曾与魏耕等进行反请活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。 ► 所有诗文

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孤花

当代卢青山

众山春已老,幽谷独留花。可为倦鸟歇,时任邻枝遮。

春颜当溪顾,怡然友蒹葭。向晨与曦醒,入晚无梦赊。

凋既非所惜,发亦无喧哗。我来必以醉,殷勤舞红衣;

我醉拈幽句,随心衣上题。我卧遮高露,我去复依依。

花汝无牵我,匪不与君私。试唤高云问,山外已何时?

送洪内翰知太平府

宋代沈继祖

文章有正派,此派公独传。
中绝仅如线,鸾胶真续弦。
自有乘法累,吾道几弃捐。
相挻入茫昧,一律争谈玄。
谁洗新学肠,少愈自圣颠。
斯文日琢丧,未丧关诸天。
上帝实惠顾,为时生此贤。
高文破崖岸,天地登大全。
论事似陆贽,实录如史迁。
绪余寄吟咏,直追风雅篇。
根本于丘轲,道德其渊源。
如奏清庙瑟,三叹遗音存。
如闻阳春曲,和者奚寡焉。
公昔在西掖,丝纶代王言。
胥吏俱腕脱,思涌惊飞泉。
玉堂久挥翰,夜席屡为前。
禁中得颇牧,可但词采专。
草书招赞普,传檄定幽燕。
欲清塞北尘,自许素志坚。
经纶天下手,经纶天下手,
绘像期凌烟。异论忽矛盾,
去国可翩然。申伯宣辅相,
有时于蕃宣。帆锦落天东,
寒色与江连。雪意聚忽散,
雁字整复偏。行行采石江,
斗酒酹谪仙。古来文士贵,
宠数极异恩。金井沃醉面,
落笔动至尊。愿言投谮者,
以雪千载冤。伟哉扶靴气,
宁复事拘变质挛。异世傥周调,
一系五湖船。

涟水观音像赞

宋代释德洪

声音语言形体绝,何以称为光世音。声音语言生灭法,何以又称寂静音。

凡有声音语言法,是耳所触非眼境。而此菩萨名观音,是以眼观声音相。

声音若能到眼处,则耳能见诸色法。若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。

见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。以无执故则有光,虽有千臂如两手。

以无分别故寂灭,虽有千手如一身。既无分别亦无执,虽有千眼两目同。

故称光音寂静音,及观世音三种异。稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。

妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。

一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。

借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。了知此画非工有,谓灯能见其可哉。

我无此像乃能赞,如眼见物不自见。自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。

愿持此大解脱门,施众生作无所畏。世世但无碍辩才,称赞观世音功德。

和沈宪长谒武侯庙二首 其一

明代张吉

四海提封汉旧疆,敷天赤子泣高光。期声大义吞吴魏,敢据初心老邓襄。

北伐数罢龙虎阵,登闻终缀鼎彝香。一身生死关宗社,遽死凭谁问彼苍。

次韵君泽正月五日早见示

宋代方回

人人有此珠,万古天地宝。
法当潜厥光,蚌谷护其表。
能使华岳移,可叱峡流倒。
未若床缺足,梓匠不自造。
脱华培深根,屏翳返内照。
与办以兴戎,宁讷而出好。
恭惟羲皇心,岂有夜与晓。
我眼彻地底,常见日皎皎。
爰自彖及系,纂述屡脱稿。
仙游慕升飞,佛障怯烦恼。
九转与八解,母不摆缠绕。
彼岂知吾学,往来玩大小。
艮止体阴负,离明决阳抱。
平生无所媚,不灶亦不奥。
突过子云玄,眇视老氏妙。
慎察进退间,以为先师报。
宜耦长沮耕,遑待方朔诏。
黑头气公旺,黄馘项吾槁。
一当蛰幽閒,一当翔穹吴。
何以明其然,□□□衰老。