臞叟久不出，短帽半离披。天公有新事，剪雪玉参差。
仰瞻银海眩，须臾肆寒威。试呼缄口翁，时复一中之。
初如薝卜飘，终似白练驰。阴气无所泄，乘风舞绥绥。
山明失紫翠，手板休拄颐。溪流有层冰，艇子寸步移。
寒禽集深条，可怜翅翎垂。拥炉回阳春，始觉温四肢。
我生仅再见，老农重嗟咨。锦里杜子美，姑溪周紫芝。
文章江汉流，初不事支辞。遗编可推究，古岂异今时。
无此雪与寒，何翅五吟诗。宜瑞不患寡，写檄诛云师。
混沌之初，无极太极。理气相涵，冲穆无迹。阴阳既分，两仪乃立。
天五地五，奇耦相得。五行其气，健顺其德。气至成形，理无不及。
五行之秀，独萃于人。爰有五常，赋予维均。天命谓性，具于人心。
为万物灵，曰有此仁。仁统四端，万善由生。性主乎静，动而为情。
性无不善，情亦皆真。赤子入井，皆有恻隐。乍见之时，验此不忍。
率之谓道，人人共由。天叙天秩，典礼优优。天下达道，能离此不。
性为大本，道自川流。但人受性，舜蹠皆同。气有清浊，随其所钟。
清者睿圣，浊者愚蒙。愚蒙之质，理锢于中。知诱物化，惟欲是从。
五官百骸，顽然一物。以物交物，心乃放逸。人欲日炽，天理日汨。
几希以亡，禽兽为匹。天生圣贤，作之君师。修道谓教，以觉后知。
尧命虞舜，执中一词。道统之祖，传心在兹。舜授之为，精一危微。
一十六字，该括无遗。中为性理，纯粹以精。心分人道，理欲难并。
人心甚危，防勿滋萌。道心甚微，养使充盈。遏之存之，德乃日新。
要之执中，不外一敬。肆则从欲，敬以定命。图念作狂，克念作圣。
唐虞以来，心法默證。迨我孔子，统在师儒。曰性相近，与气质俱。
习善则善，以复其初。大学之道，明德新民。明德即性，德本自明。
气拘物蔽，如镜蒙尘。先以格致，知之宜真。诚正而修，行之宜敦。
天德既全，王道乃行。思言性道，大原自天。道不可离，存遏宜先。
戒惧慎独，动静交虔。中和以致，性量乃全。孟言性善，本乎秉彝。
专以理言，邪说皆非。必称尧舜，人皆可为。尽心知性，以造其理。
存心养性，惟事是履。非外铄我，固有之美。放心不求，弗思耳矣。
洎乎有宋，濂洛关闽。考亭后出，集其大成。问学是道，德性是尊。
涵养用敬，入德之门。致知力行，毋怠毋昏。人参三才，惟此性道。
天地非大，吾身非小。万物皆备，及躬自葆。扩而充之，被乎四表。
气质之性，君子弗性。困勉虽劳，生安可并。反之之功，循序渐进。
希圣希贤，匪异人任。困而不学，暴弃实甚。敬述兹篇，用勉德行。