李必恒 - 役者讴 - 诗词赏析网

役者讴

清代：李必恒

辇粟陟砠，山石龃龉。岂不惮行，念我圣主。念我圣主，在军中，亲韎跗。

旰乃食，早夜不得休息，小人戢戢，敢告劳苦。驱驼千匹牛万头，峙乃糗节粻负乃糇。

馀粟累累弃道周，野鸟争啄声啾啾。

渔歌子·柳如眉

唐代：魏承班

柳如眉，云似发，鲛绡雾縠笼香雪。梦魂惊，钟漏歇，窗外晓莺残月。
几多情，无处说，落花飞絮清明节。少年郎，容易别，一去音书断绝。

妇女，离别

大雅·既醉

先秦：佚名

既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。

既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。

昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。

其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。

威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。

其类维何？室家之壶。君子万年，永锡祚胤。

其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。

其仆维何？釐尔女士。釐尔女士，从以孙子。

　　此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼。而“既醉以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。

　　诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。

　　从诗的艺术手法看，善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜，但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结，而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法（姑称之为半顶针修辞），却是并不多见的。其实，接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句，若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”，也完全可以，这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出，不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格，而仍收“蝉联而下，次序分明”（方玉润《诗经原始》）之效，并别具曲折灵动之势，实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞（如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”）连成一片，产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见，颂诗的表现力也相当强。

诗经，宴饮

题五柳亭

宋代：张耒

大夫风韵如彭泽，五柳萧森手自栽。
我亦扁舟倦游者，登临聊复赋归来。

春意三绝其三

宋代：李彭

日日映阶春草香，春风到处着胡床。梅梢何许蜂酿蜜，来采幽园宫样黄。

赠瞿生

明代：黎民表

齐安瞿生风骨殊，腾骧七尺非凡驹。十龄下笔薄史汉，握中往往灵蛇珠。

而翁顷者遭羁绁，裹足洒泪来燕都。九关峨峨森虎豹，白日朗照明区区。

肉刑末减逢汉主，槛车薰沐收夷吾。岂为能言识黄雀，亦是精诚感白乌。

嗟哉瞿生孝且贤，珊瑚碧树谁不怜。琅琊小令人伦鉴，倒屣为赋长离篇。

我苦十旬始休暇，不能罗致心茫然。采衣持节即远道，青云干吕随行船。

匣中莲花光煜然，韬而不试神乃全。用少正及中兴年，耸身玉立当云天。

遭逢不孤名下士，帝师当时亦孺子。