这首词写凌晨时候爬上高山之顶的所见、所闻和所感，但其中含有很丰富的言外意蕴，留下较大联想空间的写境与造境相结合的作品。
“绝顶无云”和“昨宵有雨”是一个对比也是一个过程。所谓对比，是今晨与昨宵、无云和有雨的对比，它容易引起一种诗意的感发；所谓过程，是在昨夜到今晨这极短的时间中从阴到晴的过程，它容易引起哲理性的体悟。因此王国维接下来就说“我来此地闻无语”。“天语”，是上天的告语，是以一种告诫的语气，所以“我来此地闻天语”这句话，就隐含有一种寻求觉悟的努力在里边。后面王国维展开描写，写所听和所看到的，“疏钟暝直乱峰回，孤僧晓度寒溪去”。黎明前月已经西沉日尚未出，是山谷中最昏暗的时候。这里的直是王国维着力的描写，突出它的力度。而“乱峰回”，是说山谷被乱峰环绕，这是一种横向的包围和约束的力量。“回”和“直”这一句两字，是对举的说法，使人觉得那寺院疏钟的声音好像冲破了乱峰环绕的黑暗直立而起，揭响入云。“孤僧晓度寒溪去”，令人在乱山昏谷之中产生。这样说并非毫无根据，因为这句话从意象到字句都充满了引人产生这种联想的可能性。
正是这个“孤”字，引出了下阕寻求俦侣的想像：“是处青山，前生俦侣，招邀尽入闲庭户。”“前生俦侣”，仍是用了佛教的说法。引述到了前生、今生、来生的“三生”，那便是一种前生的慧根。把青山视为前生的伙伴并邀请它们到家里来做客，一方面是极言自己对青山的亲近之感，另一方面也流露出一种孤独寂寞的情绪。这种比喻方式不是王国维创造，它借鉴了辛弃疾其中一首《沁园春》的写法，把青山比作客人。接着下来王国维这首词结尾的“朝朝含笑复含颦，人间相媚争如许”，仍然是借鉴了稼轩词，这是正用，那种寻求一个知音来安慰自己的渴望，正反映了他自己在追求理想道路上的孤独。
我岂与人异，厌闲乐驱驰。
王事当有行，忘身那自知。
闽盗入吾部，梅川作潢池。
白羽飞赤囊，碧油走红旗。
履霜戎不早，蔓草要勿滋。
士皆冲冠怒，人挟报国私。
我行梅始花，我归柳应丝。
会当挥蝥弧，一笑封鲸鲵。
休愁荦确路，即赋竞病诗。
孟荀久不作，吾道竟茫茫。滔滔天下人，生死名利缰。
誇儿骋新学，剽窜摸青黄。爬罗尽砂砾，气焰苦不扬。
初如拆袜线，那复一条长。又如抄选客，十九为琳琅。
埋没太古音，啾耳纷蜩螗。曾郎春不如，阔印眉间堂。
十年读书史，一日胸胆张。兴来洒酣笔，落纸松丸香。
摧颓鹙鸧间，识此雏凤凰。梅天暑气湿，江东潦声狂。
辞我归袂拥，霜蒲挂高樯。飘翩不可留，横槊赴文场。
期子勿苟作，琼瑶撷新芳。莫学下俚曲，黄花间折杨。
由来玉山粒，梗涩在秕糠。河虽一掬波，曾是九秋潢。
行行事斯语，看子摩天翔。