李西庚 - 蓉城招饮感赋四首其三

蓉城招饮感赋四首其三

近代：李西庚

几番话旧到来朝，欲别依依渴未消。难忘登车劳远送，回头愁见手频招。

摘得新其二

清代：毛奇龄

日满檐。虫飞逐槛边。红衫腰后结，洗妆铅。指拂额黄时转侧，镜台前。

清音斋作

清代：弘历

不到烟宫漫月馀，层层绿意暗林闾。如斯佳景可孤彼，无逸名言每廑予。

旸雨若才稍遣暇，敬勤励岂敢渝初。高斋插架三千卷，栗陆淳风望跂如。

归园田居·其六

魏晋：陶渊明

种苗在东皋，苗生满阡陌。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
日暮巾柴车，路暗光已夕。
归人望烟火，稚子候檐隙。
问君亦何为，百年会有役。
但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
素心正如此，开径望三益。

　　“种苗在东皋，苗生满阡陌。”这两句叙事，显得很随意，是说在东皋种苗，长势如何如何。但就在随意的话语中，显出了一种满意的心情，他说这话好像是在欣赏自己的劳动成果。“虽有荷锄倦，浊酒聊自适。”陶诗中有“带月荷锄归”，“浊酒”云云是常见的语句。看来他对“荷锄”并不感到是多大的重负，差不多习惯了。“日暮巾柴车，路暗光已夕。”《归去来兮辞》有“或巾柴车”的句子。这两句写得很自然，“日出而作，日入而息”，农家的生活本来就是如此自然。“归人望烟火，稚子候檐隙。”《归去来兮辞》有“稚子候门”的话。等着他的就是那么一个温暖的“归宿”，此时他的倦意会在无形中消释了。这四句写暮归，真是生动如画，画面浮动着一层安恬的、醉人的气氛。这就是陶渊明“田居”的一天，这一天过得如此充实、惬意。

　　“问君亦何为？百年会有役。”这是设问，自问自答，如同陶诗“问君何能尔？心远地自偏”的句式。这与陶诗“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安”意思相似，表示了对劳动的重视。“但愿桑麻成，蚕月得纺绩。”桑麻兴旺，蚕事顺遂，这是他的生活理想，正如陶诗所写：“耕织称其用，过此奚所须？”下面写道：“素心正如此，开径望三益。”“素心”，也就是上面所说的心愿。后面这一段通过设问，揭示陶渊明劳动的体验、田居的用心，很是符合陶渊明的实际。

　　今《文选·江淹拟古三十首》收有这首诗，并被当作《归园田居》的第六首。宋代大文豪苏轼就以此为陶诗，还特举“日暮”以下四句赞扬之，且写了《和陶归园田居六首》。而后世诸家以为此诗非陶渊明所作，当是江淹所作的拟陶诗。

农村，田园，生活，自然，热爱

题曹宁波太守语所藏吕泾野八分书大科训规因以赠之

明代：湛若水

宁波守执持，爱我大科规，既爱我规条，爱我叙规词。

规条如布幅，叙规如线属。心几善恶间，敬肆隔云陆。

敬肆慎心几，叙规象施为。规条应万事，为郡张四维。

游昭武西塔寺和刘太守仁甫韵

明代：黄仲昭

偶同登古寺，楼阁夕阳边。列雉低连树，遥山翠倚天。

劳生成底事，客路又经年。只合还山去，尘缨濯涧泉。