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又号李乂语

唐代：佚名

李下无蹊径。

梦入大第若官府有冠帔如命妇者肃容出果实为礼皆大如瓜将别赠以砚其言意之委曲不能详也记之以诗

明代：顾清

海霞流光五色烂，瑶花风吹香不断。曲廊转入迷近远，朱帘素壁光凌乱。

青衣传言凤凰啭，云鬟十二梳未遍。金龙水寒粟生钏，银屏窈窕深不见。

朱扉哑然开半扇，屋梁初日晃如练。当轩揖我使我先，神清度远不敢眄。

遗我五花文玉砚，雕盘异果珠琲粲，入手光辉不能辨。

鸣鞘一声来天上，回身踏破梅花帐。

题子瞻枯木

宋代：黄庭坚

折冲儒墨阵堂堂，书入颜杨鸿雁行。
胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。

　　诗的首句“折冲儒墨阵堂堂”说苏轼用堂堂之阵来平息儒墨之争，学术不偏激，能得其平。赞扬苏轼的学识渊博，又以“折冲”的驰骋之意表现他洋溢的才气。“书入颜杨鸿雁行”，这里不是说苏轼的书法像颜真卿、杨凝式，而是说他和颜、杨两人一样是当时第一流的书法家。这句称赞他的书法高妙，是从运笔使墨、技艺不凡而言，又已经暗含着“师心使气”而写形传神的命意。第三句“胸中元自有丘壑”是全诗之眼。不仅是说苏轼落笔之前胸中已有成像，更强调了综合学识、才艺、经历等诸多因素在其内心积蓄的丰富涵养。即唯有这样的内涵，胸中才会有这样的成像。“故作老木蟠风霜”，这历尽“风霜”的“蟠曲”“老木”，岸然苍劲，既是高明笔墨的表现，也是画家胸襟的写照。“胸中丘壑”原是东晋谢鲲形容自己的隐逸情趣，被诗人借来表现画家的外观与内力的融合。这幅枯木，是苏轼胸中的郁结自然吐露的。跟凡庸之辈不同，所以落笔作画，有“老木蟠风霜”之态。至于称赞书法，当是画上有题字的原故。最后两句巧妙地把评画和品人结合到了一起。热情地赞扬了苏轼的艺术造诣，高度评价了苏轼的人格，两者结合，自然而贴切。

　　这首诗前二句说苏轼在学术上有集大成的特点，书法可与颜杨并驾并驱。后二句说正是这些深厚的艺术修养、人生体验，使苏轼画出格高韵古的枯木图，达到诗、书、画三者相互圆融的艺术的化境。诗以议论开端，仍以议论承转，通篇阐述画理，到尾句才扣到枯木图上。全诗构思特点是，不光写“老木蟠风霜”，还写出了苏轼的为人，写出了他的“折冲儒墨”，写出了他的“胸中丘壑”，构思奇特。

写人，赞美

谢路宪送蟹

宋代：曾几

从来叹赏内黄侯，风味尊前第一流。
只合蹒跚赴汤鼎，不须辛苦上糟丘。

题画二首其二

清代：陈式金

携琴藉山阿，弹罢复扬歌。夜深仍静坐，此地月明多。

赠希白

元代：杨弘道

青柯坪上弄云烟，卢氏山中又几年。道学愈精身愈困，布衣憔悴汉江边。