两赋徘徊当问月，千年凭吊独临风。古今俯仰不相及，磊落襟期难与同。

极浦迷离谁揖客，大江日夜自流东。秋期预订鲈鱼约，拟陟巉岩夕照中。

　　此曲头三句寻觅梅花的过程，事实上是作者对理想的执着追求过程。“冷风来何处香？忽相逢缟袂绡裳”两句，给人一种“众里寻他千百度”，终达彼岸的愉悦。出人意料的是，作者的情绪却陡然倒转：冷风彻骨，骤然酒醒，凄婉的笛声令人断肠；而朦胧的月色，正把梅花消溶。结尾连用三个典故，进一步描写梅花的神韵，自然带出诗人因理想难于实现的感叹和忧伤。此篇情感起伏回环，情节一波三折，真实地记录了作者复杂的心曲，折射着当时复杂的社会现实。

　　结合前面的背景分析，这支曲子中的梅花可以理解为作者心目中高洁品性的代名词，这在他另一支散曲《折桂令·荆溪即事》中也可以看出来：

　　问荆溪溪上人家：为甚人家，不种梅花？老树支门，荒蒲绕岸，苦竹圈笆。寺无僧狐狸样瓦，官无事鸟鼠当衙。白水黄沙，倚遍阑干，数尽啼鸦。

　　《折桂令·荆溪即事》中，作者讽刺了当时中官僚腐朽，社会风气颓落，致使人民困苦，正义不得伸张的社会现实。感叹家家不种梅花，实则隐射梅花般的高洁品性无人拥有。

　　所以，《水仙子·寻梅》中的梅花也可以是高尚品格的象征，“寻梅”二字本身即表达了作者对高尚品格的渴望与追求。“冬前冬后”道出了寻梅时间之长，从冬前直找到冬后；“溪南溪北”、“树头树底”写明了寻梅的地域之广，溪水南北，孤山上下，作者都寻了个遍。这两句一方面从时间以及空间的跨度之大来表现作者寻梅之艰，寻梅之勤；另一方面，从侧面亦体现出作者爱梅之切，宁肯溪南溪北、树头树底，从冬前直找到冬后也不肯罢休。爱梅之切，实则是作者在苦苦呼唤人性的高洁和社会的公平；寻梅之艰，体现着这一愿望的实现之难。

　　从第三句开始，作者笔风一转。头两句虽然表达了寻梅的艰辛，但接下来的两句带来了一些好消息。虽然已是冬后，“冷风”已“来”，本来已经对寻梅不抱希望了，可是不经意间，一阵暗香传来，作者不禁激动地自问，“何处香？”体现出对传来梅香之地的急切寻觅。忽然间，“缟袂绡裳”的“白衣仙女”翩然而至，进入作者的眼帘。苦苦寻觅的梅花在作者的心里就如同神仙一般高洁、神圣，再一次表现出作者的爱梅之深。

　　可是接下来，作者笔锋一转，本来他已经找到了他苦苦寻觅的梅花，但是，“酒醒”了，之前的喜悦瞬时荡然无存，原来这都是一场梦，现在刺骨的冷风惊醒了美梦。作者心里仿佛响起凄凉的笛声，使得春天的气息也无法令人开心，而是更加使人断肠！“寻梅”只是一场南柯之梦。作者从梦中惊醒，认清了现实，眼前的仅仅是淡淡的泛着月晕的月色，昏黄一片，失望的氛围弥漫开来。全曲到此戛然而止，并未交代最后的结局，留下了深长的余味。

胡儿吹笛醉秦楼，月白风清只共愁。魏国九京如可作，锦衣能复故乡留。

六岭空提一旅兵，迎降间道夜翻城。笑他生祭王炎午，不及参军不独生。

薄薄酒，胜茶汤。刳麝脐，为有香。断尾山鸡避文章，直木先伐甘井竭，谁将列鼎移黄粱。

扬雄草玄反嘲白，曲糵宁非井丹食。却念牛衣儿女心，王郎漫致回天力。

五湖归去弄烟月，伏剑成名空玉雪。饮薄酒，醉后纷纷亦何有。

往与君别者，乃在南平州。此日复可惜，送君溪上头。

子留未五日，我客已一秋。感子远来意，中情甚绸缪。

此邦邻新吴，山水亦颇幽。县中数百家，青峰映朱楼。

其木杂杞漆，其果多枣榴。土沃饶桑麻，阴阴夹良畴。

近县十馀里，负贩亦易求。公庭草如戟，其俗自不媮。

人言淳雅风，可以齐鲁邹。矧我之所主，读书皆好修。

开轩爱敬客，秩秩叙献酬。亦有二三友，志合而道侔。

共言吾子来，得以奉嬉游。况当八月交，大火西南流。

山蝉夜中起，黄鸟啼青楸。便当蹑短屐，从尔陟林丘。

西寻桃源溪，卧云石龙湫。低头饮美酒，万事吾何忧。

此意谅所悉，宣摅在朋俦。翩其食场驹，歘去乃不留。

回风捲行迹，我思实悠悠。脱叶鸣岛沙，行云递中州。

磬折长林下，踯躅广道陬。常时恣言论，及此郁不抽。

盈盈目中泪，望子河之舟。子归大塘里，偃息得所休。

濯足坐垂钓，短衣行跨牛。田翁与稚子，相见何油油。

视我远亲故，兀如鹰在鞲。沧江渔樵具，何以为远谋。

平生四海志，不直千金裘。圣贤诫谅直，庶用寡悔尤。

感君昔赠章，慷慨契所投。