仙女图二首 其一
明代:张宁
碧空云净石坛清,自启琅函拜月明。一道灵风王母降,山童莫认许飞琼。
张宁
张宁(1426—1496)字靖之,号方洲,一作芳洲,浙江海盐人,明朝中期大臣。景泰五年进士,授礼科给事中。丰采甚著,与岳正齐名,英宗尝称为“我张宁”云。成化中出知汀州,先教后刑,境内利病悉罢行之。后为大臣所忌,弃官归,公卿交荐,不起。能诗画、善书法,著有《方洲集》等。 ► 所有诗文
墨梅
宋代:张嵲
在山边幽静的山谷和水边的村落里,疏疏落落的梅花曾使得过客行人伤心断肠。尤其憎恨东风不解风情,更把烟雨吹拂地使黄昏更暗淡。
这首诗描写了开在山野村头的梅花,虽然地处偏远,梅花一样能给人带来含蓄的美,并给人带来情绪上的触动。
这笔墨梅更是孑孓独立,清高脱俗,隐忍着寂寞,在孤独中悄然地绽放着,也与作者落寞又清高的心绪产生共鸣。
鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图
清代:顾太清
词作于丁酉,道光十七年(1837年),太清三十九岁。
这是一首题画词,画为云林所绘《闰七夕联吟图》的仕女图。七夕联吟的是画的主题,所以词人从七夕写起。七月七日是牛郎织女相会的佳期,银河的鹊桥架起来了。因为作画之时时逢闰七月,有了两个佳期,桥也再次“重驾”,而人间也有了两次乞巧活动,女子们希望乞得终生幸福,找到一位如意郎君的机会也有两次。词人问,她们在斗转星移,星光也在移动的夜晚,不知乞得了多少天机。词人对此提出了疑问。因为年年有七巧节,也年年有乞巧活动,但妇女们也未必总是幸福,原因是世间总是“多事纷纷”。神话故事,本来“虚无”,“便是有”,牛郎织女“也应年老”了。词人对于男女婚姻爱情的幸福的追求寄予同情,但又做出疑惑的结论,这是现实生活的反映。这幅仕女图,住在表现女性美,其中也包括了画中她们所表现出来的内心美。词人舍弃了历来对于这种美的歌颂,而别出机杼地引导出了一个富有哲理性的命题,即美丽的愿望,在人间常常是难以如愿的。它启发人思考,同时也深化了词的思想主题。
怀公实
明代:王世贞
汉关歌似伯鸾稀,五岭霜天独振衣。题竹醉凭篮舆去,斲苓晴荷短镵归。
人间大药无今古,海上黄金有是非。为问别来何所道,知他战胜久能肥。
寿进士吴浚母八十
明代:黄仲昭
八帙慈亲初度晨,皇华桂子正归程。分将天禄供珍膳,摘取梅花荐寿觥。
锦服暂为莱服舞,使星高傍婺星明。苍天福善应无极,鸾诰还看荷宠荣。
登表台怀徐子与
明代:欧大任
桐柏西来雪浪翻,使君曾此共清尊。登台不见词人赋,趋府偏思国士恩。
二室烟霞招大隐,十年宾客老中原。武昌吹笛樊山宴,谁似风流在楚门。