重认

清代:孙原湘

重认天台路不差,花中艳煞碧桃花。人间无此娇红色,除是青天一片霞。

孙原湘

孙原湘

孙原湘(1760 ~1829)清代诗人。字子潇,一字长真,晚号心青,自署姑射仙人侍者,昭文(今江苏常熟)人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士,充武英殿协修。不久得疾返里不出,先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席,学生多有成就。他擅诗词,主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文,兼善书法,精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足,并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。 ► 所有诗文

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夜宴谣

明代:朱诚泳

良夜沈沈宫漏促,两阶庭燎烧银烛。上宾入座气如虹,帘外佳人面如玉。

一举飞觥累十觞,凤笙龙管声锵锵。满堂珠翠照人眼,酒边尤物令人狂。

风动俄然银烛灭,暗中求与同心结。红颜变色绝冠缨,壮士羞颜冷於铁。

君王一笑许终欢,保全宾客曾无难。夜深痛醉各归去,感恩直欲倾心肝。

从来燕礼惟三爵,三爵既过多失错。不醉无归乃所私,饮而不乱真为乐。

题潘氏潭江先址

明代:吴与弼

时从官舍梦家乡,先址依稀事渺茫。欲托孝思知有在,潭江烟雨树苍苍。

以菊花饷恽薇孙学士诗来用渊明自拟作此答之 其九

清代:李希圣

满地黄金句未讹,庾公尘起污人多。庸才坐笑桓灵宝,儒雅风流奈汝何。

柳花

清代:李锴

微薄不自定,漫空时乱飞。君看可怜态,还有欲生机。

萦惹如求系,漂摇信所归。翻嫌石苔藓,点点入春稀。

修行颂

唐代:慧能

说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。

教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。

说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。

邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无馀。

菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。

世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。

色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。

若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。

若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。

他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。

若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。

法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。

邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。

此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。