王亚南 - 閒中好·五阕其三

閒中好·五阕其三

近代：王亚南

閒中好，独酌万花丛。吟啸海天月，功名牛马风。

走笔赠仙姑

宋代：唐庚

仙姑八十春秋高，两鬓墨黑无斑毛。鹿胎冠子青纱袍，神风清峻真仙曹。

人生瞥忽如销膏，是非海里翻波涛。五斗官米令人劳，安能俛首争锥刀。

愿仙乞我瓢里一丸药，武陵溪上抖擞世俗腥与臊。

不然教我蝉蜕羽化秘诀之一二，海山深处摘取王母千岁不熟之蟠桃。

点绛唇·春日芳心

宋代：佚名

春日芳心，暗香偏向黄昏逗。玉肌寒透。抵死添清瘦。影落横塘，月淡人归後。君知否。一枝先秀。应向东君奏。

归园田居·其六

魏晋：陶渊明

种苗在东皋，苗生满阡陌。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
日暮巾柴车，路暗光已夕。
归人望烟火，稚子候檐隙。
问君亦何为，百年会有役。
但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
素心正如此，开径望三益。

　　“种苗在东皋，苗生满阡陌。”这两句叙事，显得很随意，是说在东皋种苗，长势如何如何。但就在随意的话语中，显出了一种满意的心情，他说这话好像是在欣赏自己的劳动成果。“虽有荷锄倦，浊酒聊自适。”陶诗中有“带月荷锄归”，“浊酒”云云是常见的语句。看来他对“荷锄”并不感到是多大的重负，差不多习惯了。“日暮巾柴车，路暗光已夕。”《归去来兮辞》有“或巾柴车”的句子。这两句写得很自然，“日出而作，日入而息”，农家的生活本来就是如此自然。“归人望烟火，稚子候檐隙。”《归去来兮辞》有“稚子候门”的话。等着他的就是那么一个温暖的“归宿”，此时他的倦意会在无形中消释了。这四句写暮归，真是生动如画，画面浮动着一层安恬的、醉人的气氛。这就是陶渊明“田居”的一天，这一天过得如此充实、惬意。

　　“问君亦何为？百年会有役。”这是设问，自问自答，如同陶诗“问君何能尔？心远地自偏”的句式。这与陶诗“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安”意思相似，表示了对劳动的重视。“但愿桑麻成，蚕月得纺绩。”桑麻兴旺，蚕事顺遂，这是他的生活理想，正如陶诗所写：“耕织称其用，过此奚所须？”下面写道：“素心正如此，开径望三益。”“素心”，也就是上面所说的心愿。后面这一段通过设问，揭示陶渊明劳动的体验、田居的用心，很是符合陶渊明的实际。

　　今《文选·江淹拟古三十首》收有这首诗，并被当作《归园田居》的第六首。宋代大文豪苏轼就以此为陶诗，还特举“日暮”以下四句赞扬之，且写了《和陶归园田居六首》。而后世诸家以为此诗非陶渊明所作，当是江淹所作的拟陶诗。

农村，田园，生活，自然，热爱

代柬曾小轩谢冯笔蜡纸之贶

元代：吴澄

束缚山中豪，寸管入时操。几微见锋锐，可敌古铅刀。

江人有妙悟，匪直取价高。坡公诧葛吴，蔡澡朱所褒。

迩来浙西冯，声实相朋曹。小技足名世，屠龙宁自劳。

广陵怀古二十首其七弩台

明代：欧大任

愁问南朝日，风尘暗战场。蹶张三万士，只恨竟陵王。