弘历 - 张宗苍灵岩山图

张宗苍灵岩山图

清代：弘历

春山入画气巊溟，忆我前游跸暂停。睫眼两年成阔别，印心万嶂忽移形。

云容便是出楹白，松色宁殊入座青。阿那锦帆泾畔屋，诗人畅好占山林。

送李庶子致仕还洛

唐代：杨炯

此地倾城日，由来供帐华。亭逢李广骑，门接邵平瓜。
原野烟氛匝，关河游望赊。白云断岩岫，绿草覆江沙。
诏赐扶阳宅，人荣御史车。灞池一相送，流涕向烟霞。

偶作

宋代：石介

晋公平淮西，兵出速如神。
崇韬伐西川，六十日请臣。
太祖初受命，诸侯未尽宾。
蜀广号敌国，荆潭为强邻。
王师讨有罪，不闻逾十旬。
元昊诚蝼蚁，有地长一畛。
讵足污斧钺，寻当投荆榛。
是何逾岁月，务行含贷仁。
岂兹将师间，逈无晋公伦。
张旗发一号，岂无李处耘。
提戈出一战，岂无王全斌。
容兹盈寸蟹，荡漾于流津。
平生读诗书，胸中貯经纶。
薄田四五亩，甘心耕耨勤。
倚鉏西北望，涕泪空沾襟。

开元寺佛钵诗

唐代：皮日休

帝青石作绿冰姿，曾得金人手自持。拘律树边斋散后，
提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉，麦麨香消大劫知。
从此共君新顶戴，斜风应不等闲吹。

浣溪沙·辛亥正月二十四日发合肥

宋代：姜夔

辛亥正月二十四日，发合肥

钗燕笼云晚不忺。拟将裙带系郎船。别离滋味又今年。
杨柳夜寒犹自舞，鸳鸯风急不成眠。些儿闲事莫萦牵。

　　上片从女子一方写惜别。“钗燕笼云晚不忺。”钗燕者，带有燕子形状装饰之钗。笼云即挽结云鬟。忺，高兴、适意。晚来梳妆，钗燕笼云，然而，打扮起来，却掩饰不住愁容惨淡。起句写女子之美丽容妆，次句写其言为心声。“拟将裙带系郎船。”裙带如何系得住郎船？真是无理而妙。白石论诗有四妙，其一是“理高妙”，即“碍而实通”，看似无理，实真有理，且自然而妙。痴语最见痴情，故妙。用女子之物，道女子之情，又妙。“别离滋味又今年。”“又”说明别离已非一次，只有体味过别离滋味的人，才能在临别之前，体会到即将来临的那种别离滋味。语意从李煜《相见欢》“剪不断，理还乱。是离愁，别有一般滋味在心头”中化出。喃喃一语，辛酸何限。凄凉的情味，与美丽的容妆，自成鲜明对比，无限伤情，尽在其中。

　　下片从自己一面写对情人的劝慰。“杨柳夜寒犹自舞，鸳鸯风急不成眠”，词人说：你看那寒夜之杨柳，树欲静而风不止，柳枝参差飞舞，哪得片刻安宁？你看那水上之鸳鸯，固疾风劲吹也不得安眠。天下事不如意者十之八九，又何止你与我？“些儿闲事莫萦牵。”作者说：离别不会太久，重逢仍旧有期，你不要萦心牵怀，放心不下啊！大有“无为在歧路，儿女共沾巾”（王勃《送杜少府之任蜀州》）的豪情与潇洒。不曾想到，此一刻即为生离死别，“此恨绵绵无绝期”，所以后来才有“当时何时莫匆匆”（《浣溪沙》）的痛悔。鸳鸯风急不成眠，实为离别时不祥之语，实为后来重逢难期的不幸之预谶，白石合肥情遇，后来终成一生悲剧。

　　此词不用典实，不假藻饰，纯似口语，而具见性情。上片由女子之容妆写出女子之心声，笔笔都写出足不出户的古代女子之特征——用情专执。下片由风中之杨柳说到风中之鸳鸯，语语都见得饱读诗书的古代读书人特征——温文尔雅。女子只是顺情直说，读书人则言必用比兴。但他比兴用得好，以眼前景，喻心中情，又纯似口语。这纯似口语的艺术语言，源于词人“纯似友情”（夏承焘《合肥词事考》）的真诚爱心，是从词人性灵肺腑之中自然流出。白石爱情词的本原在于此，其价值亦在于此。

女子，爱情

金刚随机无尽颂其五法身非相分第二十六

宋代：释印肃

色见终难见，就里明须现。回头彻见时，不离娘生面。