郊庙朝会歌辞 - 大观三年释奠六首其五配位酌献用《成安》。

大观三年释奠六首其五配位酌献用《成安》。

宋代：郊庙朝会歌辞

俨然冠缨，崇然庙庭。百王承祀，涓辰惟丁。于牲于醑，其从予享。

与圣为徒，其德不爽。

悲二木

宋代：韩琦

偃盖孤松挺北轩，亭亭双柏寝堂前。干霄夭矫苍龙上，当户阴森翠幄圆。

百岁生成犹易蘖，近时栽葺欲谁怜。居官好恶宜加谨，诗拙徒思警后贤。

牧牛词

清代：王恕

童儿长成何所求，农家职守惟牧牛。春风著物百草长，驱牛啮草来沙洲。

童知牛性不择草，遇丰茸处俱堪留。乘闲好弄三孔笛，绿杨影里声悠悠。

天上日车休轣辘，少待吾牛饱其腹。牛得饱兮安吾心，牛不饱兮愧吾牧。

不施鞭朴牛驯扰，顺牛之性无机巧。牛蹄行，牛尾摇，背上闲闲立春鸟。

高下陂陀任所之，牛日服兮牛不知。呜呼司牧尽如此，人间那受饥寒死！

采桑子·严宵拥絮频惊起

清代：纳兰性德

严霜拥絮频惊起，扑面霜空。斜汉朦胧。冷逼毡帷火不红。
香篝翠被浑闲事，回首西风。何处疏钟，一穗灯花似梦中。

　　全词围绕着边塞的寒夜进行描写。

　　上片全是用的景语，词人用“严宵”“拥絮”来透露塞上寒夜的寒冷，也从中透露出自己凄苦的心境。“严霜拥絮频惊起，扑面霜空。斜汉朦胧。冷逼毡帷火不红。”首句就写出夜的寒冷，这里的“絮”做两个解释，一个是上文所提到的棉被，意思便是半夜用被子裹着身体，还有一个就是指柳絮般的雪花。整句的意思便是严寒卷起雪花，令其如柳絮般飞舞在空中。不过从“频惊起”这三个字来推敲，这里的絮当做棉被来解释。因为夜里太过寒冷，几次从睡梦中被冻醒，屋内尚且如此，屋外的旷野上更不用说了，“扑面霜空，斜汉朦胧，逼毡帷火不红”。天空寒雾迷漫，银河仿佛横亘在夜空上的河流，被寒气所笼罩，在这样的天气下，军营里的炉火，再怎么添加柴火，也是烧不旺的。

　　下片词人便峰回路转，从景转心，开始了联想、回忆、幻境相结合的心理描写。“香篝翠被浑闲事，回首西风。何处疏钟，一穗灯花似梦中”。“香篝翠被浑闲事”，一段似梦非梦的描述，仿佛让读词的人与他一同回到了温暖的家中，守着暖炉，怀拥翠被，温暖舒适。这里的描述并非完全是身体上向往的舒适，更多的则是表达心理上的一种向往，向往自由轻松、宽松舒适的环境。“香篝”是古人在室内焚香所用的器具，而”翠被“则是背面鲜丽柔软的被子，这两样事物看似是纳兰对家的渴望，纳兰也知道这一切都是“浑闲事”，他“回首西风”，妻一切不过是想象出来的美梦一场罢了。最后两句：“何处疏钟，一穗灯花似梦中。”这时词人听到稀疏的钟声，而帐中只有“一穗灯花”，在灯光朦胧中，作者如在梦中，不知身在何处，孤凄情怀，只能以词写心，托物言志。

　　这首词写塞外的苦寒、孤寂、霜气卷着雪花阵阵飞起，扑面而来的是冬日寒冷的天空，情景交融，词人用词精妙，令人哀婉叹息。

边塞，抒情，孤寂，伤怀

鹿鸣倡和二首其二

明代：黄衷

谩以荣途羡特科，圣朝贤俊各蒐罗。文章嘉祐今还变，名价司空旧不讹。

苍棘盘云秋夜杳，皓珠呈月霁烟多。登明况是澄清手，吾道端凭挽注河。

送人出狱

明代：杨爵

昨暮动相问，今朝奈子何。别怀增慷慨，回首欲滂沱。

一隙苍天在，百年忧境多。共怜宇宙内，世道类江河。